玉皇符诏下天坛，玳瑁头簪白角冠。
鹤遣院中童子养，鹿凭山下老人看。
法成不怕刀枪利，体实常欺石榻寒。
能断世间腥血味，长生只要一丸丹。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
《赠王屋道士赴诏》是唐代诗人王建创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
玉皇符诏下天坛，
玳瑁头簪白角冠。
鹤遣院中童子养，
鹿凭山下老人看。
法成不怕刀枪利，
体实常欺石榻寒。
能断世间腥血味，
长生只要一丸丹。
诗意：
这首诗词描绘了一位道士应召前往朝廷的情景。诗人通过描写道士的仪容和修行，表达了道家修炼长生之道的追求与信念。诗中提到了道士的服饰、养鹤和养鹿的情景，以及道士对世俗利益的超越和对长生不老的渴望。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了道士的形象和心境。首句"玉皇符诏下天坛"表明了道士受到玉皇上帝的御旨，被召至天坛。接着描写了道士的仪容，他头上戴着玳瑁制作的头簪，身穿白色角冠，显示出他的高贵和神圣。
诗中提到鹤和鹿，象征着修行者的纯洁和自然之道。道士在道观中养鹤，这是为了追求纯洁和高尚的修行境界。而鹿凭山下老人看，则表现了道士在山中修行，以自然为师，追求宁静和超脱。
接下来的两句"法成不怕刀枪利，体实常欺石榻寒"表达了道士修行成果的境界。法成指的是道士修炼成功，达到了无畏的境界，不惧刀枪之利。体实常欺石榻寒是指道士修炼已经达到了体内灵气充足的状态，不再感受寒冷。
最后两句"能断世间腥血味，长生只要一丸丹"表达了道士追求长生不老的信念。道士通过修行，能够超越尘世的纷争和凡俗的欲望，达到心灵的净化。他相信只要服食一颗丹药，就能够实现长生不老的愿望。
整首诗词通过简练的语言，生动地描绘了道士的形象和修行境界，表达了对长生不老的追求和对尘世纷扰的超越。它展示了道家思想的核心价值观，同时也反映了唐代士人对长生不老的向往和追求。
夷陵火焰灭，长平生气低。将军临老病，赐剑咸阳西。
岩间无结构，谷处极幽寻。叶落秋巢迥，云生石路深。早梅香野径，清漳响邱琴。独有栖迟客，留连芳杜心。
蹙绣圈金，盘囊密约，未赴意先警。欲罢还休，临行又怯，倚定画栏痴等。帘风渐冷。先自虑、春宵不永。更那堪、斗转星移，尚在有无之境。绿云满压蝤蛴领。渐愧也、满怀香拥。此际有谁知证。但楼前明月，窗间花影。
石如麒麟岩作室，秋苔漫坛净于漆。袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。
我来一载强，再觌凤山面。时当秋末垂，群木尚葱倩。卓彼鸾停姿，清流洁于练。照影眩其仪，世治乃一见。伊予独何人，娄获遇奇盼。去年旱少收，田里多流转。今年虽得稔，旧恙复枝蔓。圣主肩有虞，斯瑞遂可援。却笑闽越氏，虽美谁与传。山势较奇崛，泉源费洿羡。坚松峻壁挂，暗溜
相去十五里，不来几半年。知君农事段，疏我话诗篇。置石桐阴涧，开门海口天。老人愁此别，把酒菊丛边。