尽道狐裘胜緼袍，谁知富贵只鸿毛。
急流若使真能退，不作神仙更自高。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《赠吴相士二首》是宋代诗人姚勉创作的诗词之一。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
送给吴相士的两首诗
尽人皆说狐裘胜过细织的袍子，谁知道富贵只是微不足道的鸿毛。如果急流真的能够倒退，那也不会成为神仙而自居高人。
诗意：
这首诗通过对狐裘与细织袍子的对比，揭示了人们对物质财富的错误认识。虽然一般人认为狐裘比细织袍子更为显贵，但诗人认为财富的价值只是微不足道的鸿毛。诗人进一步表达了对名利财富的淡薄态度，认为即使能够逆流而上，也不会自视甚高，自称神仙。
赏析：
这首诗给人以冷静淡泊的意境。诗人以狐裘和细织袍子的对比来说明人们对财富的错觉和误解，强调物质财富的虚无和微不足道。诗句“谁知富贵只鸿毛”表达了诗人对富贵的看法，他认为财富并不能带来真正的幸福和满足。
诗中的“急流若使真能退”是诗人对逆流而上的幻想，意味着如果时间能够倒退，他也不会因此自视甚高，认为自己比凡人高贵。这种态度体现了诗人的淡泊和超然情怀。整首诗以简洁明快的语言展示了诗人对物质财富的看法和对名利的淡薄态度，表达了一种超越尘世的追求和境界。
这首诗在宋代文人的作品中算是一个典型的表现，强调了诗人的独立思考和超脱物欲的精神。通过对物质财富的颠覆性解读，诗人呼吁人们不要过于追求名利和物质，而要追求内心的宁静和精神的自由。
琼琚锵锵，玄衣绣裳。荐嘉升香，粢盛芬芳。礼你莫愆，鼓钟喤喤。曾孙之常，绥福无疆。
村中少宾客，柴门多不开。忽闻车马至，云是故人来。况值风雨夕，愁心正悠哉。愿君且同宿，尽此手中杯。人生开口笑，百年都几回。
犀象本安山海远，楩楠岂愿栋梁材。伏波病困壶头日，应有严光入梦来。
梅雨成霖味已甘，淋淳更久恐难堪。风雷几昼起平陆，星斗一宵移下潭。万畛针芒青曳曳，千山鳞羽绿毵毵。老夫晴雨不关念，心醉青编维日酣。
桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。
天边久下紫泥书，日日东津望使车。最爱小儿骑竹马，也随迓吏过桐庐。良民吐气心方快，宿弊盘根力为锄。只恐声名满朝著，春坊宾客又新除。