稽首丛林无诤师，我因有诤落便宜。
问师无诤中三昧，笑指岩前没字碑。
王迈（《永乐大典》引作王君实）（一一八四～一二四八），字实之，一作贯之，号臞轩，仙游（今属福建）人。宁宗嘉定十年（一二一七）进士，调潭州观察推官，改浙西安抚司干官。理宗绍定三年（一二三○）爲考试官，因显擿详定官不公被黜。调南外睦宗院教授，时真德秀知福州，力爲之助。端平元年（一二三四）召试馆职，次年，爲秘书省正字（《南宋馆阁续录》卷九），轮对直言，忤旨，出通判漳州。又因应诏言事，削秩免官。久之，復通判漳州。淳祐元年（一二四一）通判吉州，迁知邵武军。八年卒，年六十五（《后村大全集》卷一五二《臞轩王少卿墓志铭》）。有《臞轩集》二十卷（《续文献通考》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》等辑爲十六卷，其中诗五卷。《宋史》卷四二三有传。 王迈诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》等。新辑集外诗附于卷末。
《赠无诤和尚四首》是宋代王迈的一首诗词。这首诗以一种幽默而调侃的口吻，表达了对无诤和尚的赞赏和敬意。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
稽首丛林无诤师，
我因有诤落便宜。
问师无诤中三昧，
笑指岩前没字碑。
译文：
我向丛林中的无诤师傅敬礼，
因为我能够毫无顾忌地表达我的意见。
我询问无诤师傅修行的奥妙，
他笑着指向岩石前没有刻字的碑。
诗意：
这首诗通过对无诤和尚的描述，表达了对他的敬佩和赞美。无诤师傅被描绘为一个在佛法修行中没有任何偏见和束缚的人。诗人自己因为有诤（指有话要说）而感到便宜，即能够真诚地表达自己的意见。他向无诤师傅请教中三昧（佛教修行境界），而无诤师傅却笑指着岩石前没有刻字的碑，暗示佛法无需文字，真正的修行在于心灵的境界。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言展现了王迈对无诤和尚的敬意和钦佩。诗中的“无诤”是一种佛教修行的境界，意味着没有任何杂念和偏见。通过这首诗，王迈表达了对这种境界的向往，并以自己有诤的态度与之对比。诗人通过“岩前没字碑”这一形象的描绘，暗示真正的修行不在于文字和外在的标志，而在于内心的境界。整首诗以幽默的口吻写就，给人一种轻松愉快的感觉。通过对佛教修行境界的反思，诗人也间接地呼吁人们在日常生活中保持善良、开放和超越个人利益的心态。
这首诗词以其深刻的意境和巧妙的表达方式，使读者在欣赏之余也能体会到其中蕴含的哲理和人生智慧。
放翁白首归剡曲，寂寞衡门书满屋。藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车读。校雠心苦谨涂乙，吟讽声悲杂歌哭。三苍奇字已杀青，九译旁行方著录。有时达旦不灭灯，急雪打窗闻簌簌。倘年七十尚一纪，墬典断编真可续。客来不怕笑书痴，终胜牙签新未触。
几年侍从作名臣，却向青云索得身。朝士忽为方外士，主人仍是眼中人。双鸾游处天京好，五马行时海峤春。遥羡光阴不虚掷，肯令丝竹暂生尘。
维舟拂晓步平沙，晚泊云根第一家。新取菜蔬沾野露，旋编篱落带山花。门前相对青峰小，屋后流来白水斜。可爱山翁无一事，藤墙西畔看蜂衙。
谁窃清香下广寒，霜风染就粟肤丹。须知叶叶苍圭色，花未开时自可观。
车马长安道，谁知大隐心。蛮僧留古镜，蜀客寄新琴。晒药竹斋暖，捣茶松院深。思君一相访，残雪似山阴。
龙藩地暖冬无雪，十月风光似三月。好风不动绮罗尘，人在绣帏帘半揭。酒肠拍索能回春，春潮八面香熏熏。香肌汗透披縠纹，思得沧海驱埃氛。银锅蟹眼生春雪，银瓢捾破锅心月。流霞倾入碧琅玕，香雾氤氲云半掇。花藤织出金芙蕖，烟青藕紫堆云盂。一声珰佩帘钩长，皂盘棒出双明珠。