先生曾有洞天期，犹傍天坛摘紫芝。
处世自能心混沌，全真谁见德支离。
玉霄尘闭人长在，全鼎功成俗未知。
他日飙轮谒茅许，愿同鸡犬去相随。
徐铉（九一七～九九二），字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。早岁与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”，又与弟锴并称“二徐”。仕南唐，累官至吏部尚书。入宋，爲太子率更令。太宗太平兴国初，直学士院。八年（九八三），出爲右散骑常侍，迁左常侍。淳化二年（九九一），以庐州女僧道安诬陷事，贬静难军行军司马。三年，卒于邠州，年七十六。着有文集三十卷，又有《稽神录》（一说出于门客蒯亮之手）、《质疑论》等。《宋史》卷四四一有传。 徐铉诗今存七卷，见于三十卷本《徐公文集》（一名《骑省集》）卷一、卷二、卷三、卷四、卷五、卷二一、卷二二。今以《四部丛刊》影印清黄丕烈校宋本（《徐公文集》三十卷）爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（《骑省集》三十卷，简称四库本）、《四部备要》排印宋明州本（《骑省集》三十卷，简称备要本）、徐乃昌影宋重刊本（《徐公文集》三十卷，简称徐本），参校《全唐诗》（中华书局排印本）、《玉壶清话》（中华书局排印本）所收诗。并从《东轩笔录》（中华书局排印本）等录得集外诗，编附卷末。
《赠奚道士（含象）》是唐代徐铉创作的一首诗词。诗意表达了对奚道士的崇敬和祝愿，并对他的高尚品德和修道成果表示赞赏。
译文：
先生曾有洞天期，
Once, sir, you aspired to the Immortal Realm,
犹傍天坛摘紫芝。
And plucked purple Ganoderma beside the Heavenly Altar.
处世自能心混沌，
In the world, your heart remains serene and undisturbed,
全真谁见德支离。
But who can truly fathom the integrity of your Virtue?
玉霄尘闭人长在，
Dwelling in seclusion at the Jade Summit,
全鼎功成俗未知。
Your achievements remain obscure to the common world.
他日飙轮谒茅许，
In days to come, when your chariot ascends to the Cottage of Matsu,
愿同鸡犬去相随。
May we, like chickens and dogs, accompany you.
赏析：
这首诗词以赠予奚道士为主题，表达了对他的崇敬之情。诗人赞美道士曾经有过追求仙境的梦想，并摘下天坛上的紫芝。虽然道士从不凡世混沌过活，但他却是真正的全真人，他的德行和修道成果虽然不被世人所知，但是深深地打动了诗人。诗人用“玉霄尘闭”来形容道士隐居在玉峰之间。全鼎，则暗示了道士已经修炼到了道家的圆满境地，但这样的境地在俗世中却是鲜为人知的。诗的结尾，诗人祝愿道士能够有朝一日达到元始天尊的居所——茅许，诗人自谦自己和其他人称为道士的伴随者，愿意与他一起去。整首诗的情感沉稳、清新自然，表达了对道士的敬佩与祝愿之情。
相公樽俎纳豪英，使者封章荐姓名。落日送愁离幕府，翔云随眼入边城。万蹄宛马休南牧，一啸燕姬慰北征。敌颈愤来还请系，雒阳前后有书生。
形似之美。久欲记之而因循。比与诸公和长短句，故及之以诉衷情。盖里中推星球红、鹤顶红，皆佳品。海舶便风，数日可到儿时初未识方红。学语问西东。对客呼为红蕊，此兴已偏浓。嗟白首，抗尘容。费牢笼。星球何在，鹤顶长丹，谁寄南风。
沐猴自戏马自惊，圉人未解猴马情。猴其天资马何罪，意欲防患犹伤生。异类相宜亦相失，同类相伤非所及。志行万里困一误，吐豆齕荄甘伏枥。
指极分南北，观澜混浊清。荡胸金饼上，觌面玉绳横。洲渚千沤发，风云一噫生。神山端可往，九万作宽程。
西南归路远萧条，倚槛魂飞不可招。野阔牛羊同雁鹜，天长草树接云霄。昏昏水气浮山麓，泛泛春风弄麦苗。谁使爱官轻去国，此身无计老渔樵。
宝贝山前去，琼瑶世界行。蜡鞋穿瑟瑟，竹杖独铿铿。冻色迫毛窍，寒光射眼睛。酒亭何处认，速欲一壶倾。