金玉虽满堂，一去谁能守。
石交千秋期，程婴报杵臼。
丝随丹青染，变态非复旧。
竹杖寒苍苍，草木黄落後。
匏从曲沃来，管是汶阳有。
土性本高明，天材更浑厚，革之成国器，实假匠伯手。
木平非斧斤，是事公信否。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《赠希孝》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
金玉虽满堂，一去谁能守。
石交千秋期，程婴报杵臼。
丝随丹青染，变态非复旧。
竹杖寒苍苍，草木黄落后。
匏从曲沃来，管是汶阳有。
土性本高明，天材更浑厚，
革之成国器，实假匠伯手。
木平非斧斤，是事公信否。
诗意：
这首诗词表达了对朝代兴衰的思考和对人事变迁的感慨。诗中通过对金玉、石头、丝绸、竹杖、草木、匏瓜等物象的描绘，寄托了作者对时光流转、事物变迁的感慨。诗的最后两句表达了土性和天材的重要性，强调了革新的重要性，以及实际操作者的能力和诚信问题。
赏析：
这首诗词通过物象描绘和对比的手法，表达了对人事变迁和历史兴衰的思考。金玉虽然珍贵，但是一旦流失，又有谁能守得住呢？石头代表千秋万代，程婴报杵臼则暗示了纪功立业的重要性，扬长避短的智慧。丝随丹青染，变态非复旧，表达了人事物皆随时间变迁，变化无常的道理。竹杖寒苍苍，草木黄落后，通过描绘秋景的草木凋零，凸显了时光的无情和生命的短暂。匏瓜从曲沃来，管是汶阳有，表达了物产的迁徙和地方之间的互动，同时暗示了文化的传承。土性本高明，天材更浑厚，强调了土地的重要性和人才的培养。革之成国器，实假匠伯手，表达了革新和改革的必要性，同时也强调了实际操作者的能力和诚信问题。木平非斧斤，是事公信否，通过对木材加工的比喻，暗示了在处理事物时，是否公正和真实。
总的来说，这首诗词通过描绘物象和运用比喻的手法，表达了对时光变迁和人事生命的深刻思考，同时强调了革新、实际操作和诚信的重要性。它展示了黄庭坚对于历史和社会的敏锐观察和对人生哲理的深思。
圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
上界仙官孰礼勤，逍遥归入散仙群。百千岁后人相识，白石山前黄老君。
天上分明暗，人间涩喜嗔。及鱼殃本妄，得马福非真。酒薄还围赵，渠成适利秦。圣贤惟任道，两不系天人。
未问兰因已惘然，垂杨西北有情天。水月镜花终幻迹，赢得，半生魂梦与缠绵。户网游丝浑是罥，被池方锦岂无缘？为有相思能驻景，消领，逢春惆怅似当年。
旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。
榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。未成萍叶，水面绿纹肥。沙暖溪禽行哺，忘机处、雏母相随。重帘静，铜壶昼歇，声度竹间棋。人生如意少，乐随春减，恨为情离。怕牵愁勾怨，渐近金徽。浮世更相代谢，江头明月，渡口斜晖。关情处，摩挲钓石，莫遣上苔衣。