岂是无仙骨，平生百念轻。
但存方寸地，吾不计前程。
袁说友（一一四○～一二○四），字起巖，号东塘居士，建安（今福建建瓯）人。侨居湖州。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调溧阳簿。歷主管刑工部架阁文字、国子正、太常寺主簿、枢密院编修官、秘书丞。淳熙间，知池州（《宋会要辑稿》瑞异二之二五）。改知衢州。光宗绍熙元年（一一九○），由提点浙西刑狱改提举浙西常平茶盐（《金石补正》卷一一六）。二年，知平江府（《宋会要辑稿》食货七○之八三）。三年，知临安府（同上书刑法四之九○）。宁宗庆元元年（一一九五），迁户部侍郎（《宋史》卷一七五），权户部尚书。三年，爲四川制置使兼知成都府（《宋会要辑稿》职官七四之一）。召爲吏部尚书兼侍读，出知绍兴府兼浙东路安抚使。嘉泰二年（一二○二），同知枢密院事。三年，迁参知政事（《宋史》卷三八、二一三）。寻加大学士致仕。四年卒，年六十五。有《东塘集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十卷。事见本集附录《家传》。 袁说友诗，以影印文渊阁《四库全书》本（其中诗七卷）爲底本。酌校《永乐大典》残本。馆臣漏辑诗十二首，附于卷末。
诗词：《赠相士林石》
中文译文：
岂是无仙骨，
平生百念轻。
但存方寸地，
吾不计前程。
诗意和赏析：
这首诗是宋代袁说友的作品。诗人以赠词的方式表达了自己对相士林石的赞赏和祝福。诗人首先用反问句表达了自己对林石的赞叹之情：“岂是无仙骨”，意味着林石必然是具备仙人般高尚品质的人物。接着，诗人用“平生百念轻”来形容林石，说明他对世间繁杂事物的态度淡泊超脱。无论是功名利禄还是纷繁世事，林石都能以平和的心态对待，不受其扰。
最后两句“但存方寸地，吾不计前程”，表达了诗人对林石内心世界的理解和欣赏。诗人认为林石有着宽广的胸怀，能够专注于自己的修身养性，不被外界的名利所干扰。他将自己的前程置之度外，心中只留下一方宁静的净土。
整首诗以简练的语言展现了诗人对林石的赞赏和思考，同时也表达了一种向往宁静自在、超脱尘世的生活态度。这种超然情怀和对内心世界的追求，体现了宋代文人士人格修养的一面，也代表了当时士人对于追求内心宁静与深思熟虑生活方式的向往。
图画当年爱洞庭，波心七十二峰青。如今高卧思前事，添得卢公倚石屏。
淡薄齐荣辱，恢疏略怨恩。炉常养丹母，手自斲桐孙。炎火下照海，黄河高泝源。道翁来不速，一笑倒吾樽。
卧闻百舌呼春风，起寻花柳村村同。城南古寺修竹合，小房曲槛欹深红。看花叹老忆年少，对酒思家愁老翁。病眼不羞云母乱，鬓丝强理茶烟中。遥知二月王城外，玉仙洪福花如海。薄罗匀雾盖新妆，快马争风鸣杂珮。玉川先生真可怜，一生耽酒终无钱。病过春风九十日，独抱添丁看花发。
老子无心老尚狂，山程随处寄伥伥。云归岫穴初收雨，水入陂塘正下秧。野客就林煨燕笋，蚕家负笼采鸡桑。远游万里知何乐？却喜东归住故乡。
侍史新从天下归，相逢忻喜著春衣。萱芽刺土占芳节，兰醑倾觞乱夕晖。兄弟几人华萼聚，岁时经眼羽翰飞。东风处处吹嘘到，从此乡园笋蕨肥。
小园新种红樱树，闲绕花行便当游。何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。