貌古似苍鹤，心清如鼎湖。
仍闻得新义，便欲注阴符。
点化金常有，闲行影渐无。
杳兮中便是，应不食菖蒲。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
赠信安郑道人
貌古似苍鹤，
心清如鼎湖。
仍闻得新义，
便欲注阴符。
点化金常有，
闲行影渐无。
杳兮中便是，
应不食菖蒲。
诗词的中文译文：
送给信安郑道人
相貌古老像苍鹤，
内心清澈如鼎湖。
仍然能听到新的道理，
便想要注入阴阳符。
启迪人心如同金，
闲谈步履渐渐无法感受。
深处难以觅到，
应该不是凡夫俗子所能领悟的。
诗意：
这首诗以对镇守安胜甚为虔诚和尊敬的信安郑道人的赞美之词，描绘了他的外貌、内心和智慧。诗中提到他相貌古老像苍鹤，寓意他的品质高尚和超凡的境界。他的内心如同湖水一样清澈，没有丝毫污浊。他仍然在追求新的道理，不断学习并启迪他人。诗人想和他一起探讨阴阳之道，希望能从他那里获得启示。诗人意识到信安郑道人的智慧可以点化众生，指引他们走向正确的道路。然而，诗人也明白这种智慧并不是随处可见的，对于一般人来说很难体会到其中的奥妙。诗之末尾的菖蒲与“阴阳符”形成了对比，菖蒲象征着俗世沉迷，无法参悟阴阳之道。
赏析：
这首诗以简洁凝练的语言描绘了信安郑道人的卓越品质和智慧。诗人通过对他貌古似苍鹤、心清如鼎湖的描绘，展现了他高尚的品质和内心的平静。他的智慧和见识一直在不断更新，这使得他在众人中独树一帜。诗人表达了他想要从信安郑道人那里学到更多道理的愿望，并对他的智慧和启迪之能力表示了崇敬。诗的最后两句强调了信安郑道人的智慧不是一般人所能够理解的，只有那些真正有心向道的人才能够体会其中的意义。整首诗意境高远，表达了对信安郑道人的仰慕之情，同时也传递出对智慧和启迪的向往和追求。
素秋授终。玄节敬御。逝将离征。我整我车。命彼仆夫。驾言北徂。告别津裔。执手歧路。泛舟中流。□□载遡。临河难逝。眷眷长顾
南陌东城处处春，不须移槛损天真。鬓毛欲白休辞饮，风雨无端只误人。鸟语提壶元自好，酒狂惊俗未应嗔。稍寻绿树为诗社，更藉残红作醉茵。
军中富余暇，飞苔同城隈。雍容陪后乘，一一应刘才。
时违运往岂无才，老气峥嵘隘九垓。漫仕有声徐偃国，赋归不愧子陵台。相逢苦雨泥双屐，可及晴湖泛一杯。忽又趁潮上桐濑，山中春笋正堪煨。
这金丹，无二道。方寸不离真水火，既未相颠倒。个中运用不辞劳。海底天心呼吸到。现出长生宝。
勤勤高意念林丘，新买溪园洛水头。千载圣贤方契会，恐君难作赤松游。