貌古似苍鹤，心清如鼎湖。
仍闻得新义，便欲注阴符。
点化金常有，闲行影渐无。
杳兮中便是，应不食菖蒲。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
赠信安郑道人
貌古似苍鹤，
心清如鼎湖。
仍闻得新义，
便欲注阴符。
点化金常有，
闲行影渐无。
杳兮中便是，
应不食菖蒲。
诗词的中文译文：
送给信安郑道人
相貌古老像苍鹤，
内心清澈如鼎湖。
仍然能听到新的道理，
便想要注入阴阳符。
启迪人心如同金，
闲谈步履渐渐无法感受。
深处难以觅到，
应该不是凡夫俗子所能领悟的。
诗意：
这首诗以对镇守安胜甚为虔诚和尊敬的信安郑道人的赞美之词，描绘了他的外貌、内心和智慧。诗中提到他相貌古老像苍鹤，寓意他的品质高尚和超凡的境界。他的内心如同湖水一样清澈，没有丝毫污浊。他仍然在追求新的道理，不断学习并启迪他人。诗人想和他一起探讨阴阳之道，希望能从他那里获得启示。诗人意识到信安郑道人的智慧可以点化众生，指引他们走向正确的道路。然而，诗人也明白这种智慧并不是随处可见的，对于一般人来说很难体会到其中的奥妙。诗之末尾的菖蒲与“阴阳符”形成了对比，菖蒲象征着俗世沉迷，无法参悟阴阳之道。
赏析：
这首诗以简洁凝练的语言描绘了信安郑道人的卓越品质和智慧。诗人通过对他貌古似苍鹤、心清如鼎湖的描绘，展现了他高尚的品质和内心的平静。他的智慧和见识一直在不断更新，这使得他在众人中独树一帜。诗人表达了他想要从信安郑道人那里学到更多道理的愿望，并对他的智慧和启迪之能力表示了崇敬。诗的最后两句强调了信安郑道人的智慧不是一般人所能够理解的，只有那些真正有心向道的人才能够体会其中的意义。整首诗意境高远，表达了对信安郑道人的仰慕之情，同时也传递出对智慧和启迪的向往和追求。
夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。
淮甸归来涉学深，孤云又出亦何心。公余岩下读书去，远继风流石橘林。
清溪流不极，林际带疏钟。鸟道连山屋，滩声落水春。涨消新有岸，云起本多峰。愁对猿啼峡，乡关烟树重。
汨罗江山水呜唈，鱼鳖不知老龙泣。徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。大吴江头伍侯庙，夕阳满树闻啼鸟。行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。少年虽落风尘中，
世味浇漓酒趣深，对花无客亦孤斟。饥来肯羡乞墦食，贫杀不贪谀墓金。耄齿未妨师抑戒，高谭何似守规箴。吾今会得逍遥义，懒访曹溪同少林。
吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。论文合草北扉制，论经合讲金华艺。两途未遂如命何，四方为君充抚摩。郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。吾闻天以民为儿，又闻吾以民为支。为天活儿天必享，为君养支君必赏。天公享公寿千龄，天子赏公金万鋋。能回五十万人命，讵止封侯当得政。