石如麒麟岩作室，秋苔漫坛净于漆。
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
《赠岩居僧》是唐代诗人齐己的作品。这首诗以简洁的语言描绘了僧人在山岩中的生活景象，表达了对禅修与自然的融合的赞美。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
译文：
石如麒麟岩作室，
秋苔漫坛净于漆。
袈裟盖头心在无，
黄猿白猿啼日日。
诗意：
这座岩居犹如麒麟，建在岩石之上，
秋天的苔藓漫满了禅坛，宛如涂抹的漆。
僧人头上戴着袈裟，心中却没有杂念，
黄猿和白猿每日啼鸣。
赏析：
《赠岩居僧》通过对僧人在岩居中的生活环境的描绘，展现了禅修者对自然的亲近与融合的境界。诗中的“石如麒麟岩作室”形象地表达了岩居的壮丽与庄严，将僧人与自然景观相结合，凸显了禅修者对自然的触摸与融合。诗句“秋苔漫坛净于漆”描绘了禅坛上满布的苔藓，将自然的静谧与僧人的内心净化相呼应，彰显了禅修者对内心的追求与净化。
诗中的“袈裟盖头心在无”表达了僧人修行时心无杂念的状态，僧人戴着袈裟，但内心却没有被外物所干扰，专注于修行的道路上。最后两句“黄猿白猿啼日日”，以自然景象的描绘表达了僧人在岩居中与自然相伴的生活。黄猿和白猿的啼鸣声伴随着僧人的修行，增添了一种宁静与悠远的氛围。
整首诗通过简洁而凝练的语言，以自然景观为背景，表达了禅修者追求内心净化与与自然融合的境界。齐己通过对禅修者生活环境的描绘，以及自然景象与内心状态的呼应，将禅修与自然融为一体，展现了唐代禅宗诗歌的特色与内涵。
春风吹船著牛轭，扶藜直上山之脊。山上老石怪且顽，皮肤皴皱苔花碧。我来不知石有名，拊摩怪状心亦惊。野人指点为我说，此物却是虾蟆精。古昔曾偷太仓粟，三百余年耗中国。天官烛其阴有毒，敕丁破口剶其足。至今突兀留山丘，雨淋日炙无人牧。树根穿尻蛇入肚，老鸦啄背狐粪头。
猛士当令守四方，中原诸将近相望。一樽度日空闲暇，千骑临边自激昂。谈笑定先降虏使，诗书仍得靖戎行。君看宿将何承矩，安用摧锋百战场。
霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。却有一峰忽然长，方知不动是真山。
生唯净命食，持钵向人境。莫夜时茅庐，月出山愈静。处处闻泉声，行行跳松影。先足便安禅，云深石床冷。
乌玄鹄白从来事，兔角龟毛本自无。日用不知何许是，漫言实相与空虚。
曩从太史氏，论次金匮书。龙兴渡江后，麐止今皇初。微辞记当时，只字宁敢虚。彼阿者谁子，顾欲私毁誉。阳秋记慕容，史记名山储。二子亦过计，人心焉可诬。