若有人兮云锦裳，饮君一剂寿而康。
赠君诗篇金玉相，贯月夜虹光焰长。
乾坤六合何茫茫，生民性命孰翕张。
惟将惟相惟医良，良将无人战卒戕。
良相无人贤士藏，良医针人彭作殇。
焉得万笔千缣缃，屈君著书肩岐黄。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《赠医士清溪居士丘通甫》是宋代方回创作的一首诗词。这首诗词表达了对医者的赞美和敬意，以及对医者使命和责任的思考。
诗词的中文译文：
若有人穿着云锦裳，
给你喝一剂长寿康宁。
赠送给你金玉般的诗篇，
贯穿月夜的虹光焰火绽放。
广袤的天地充满茫茫，
生民的生命何其重要。
唯有医者才能理解、才能相助，
良善的医者无人可替代。
优秀的政治家无人能藏匿，
卓越的士人难以隐藏。
可惜出色的医者却被人遗忘，
善于针灸之人被彭作殇。
如何才能有万笔千缣缃的贡献，
请您屈尊著书，肩负黄岐的重担。
诗意和赏析：
这首诗词以赠诗的方式赞美了一位医者，表达了对医者功绩和医学事业的崇敬之情。诗中通过运用形象生动的描写，展现了医者的伟大和医学的重要性。
诗词开篇以“云锦裳”形容医者的服饰，意味着医者高贵、出类拔萃。接着提到医者给人喝的“一剂长寿康宁”，表达了医者能够帮助人们获得健康和长寿的能力，突显了医者的价值和功德。
诗词中的“金玉相”用来形容赠送给医者的诗篇，意味着这些诗篇珍贵而宝贵，具有极高的价值。诗中还以“贯月夜虹光焰长”来形容诗篇的光芒，暗示着这些诗篇的影响力足以贯穿整个夜晚，照亮世间。
接下来的几句诗词，通过“乾坤六合何茫茫”和“生民性命孰翕张”的表述，强调了生命的脆弱和珍贵，以及医者对人们生命和健康的重要性。诗人认为只有医者才能真正理解并帮助人们，医者的存在是不可或缺的。
在最后两句诗中，诗人表达了对医者被人遗忘和忽视的遗憾之情。优秀的政治家和士人很难被埋没，而医者的卓越才能和贡献却常常被人遗忘。诗人希望医者能够屈尊著书，肩负起传承医术和知识的责任，为医学事业作出更大的贡献。
总的来说，《赠医士清溪居士丘通甫》是一首以赠诗形式表达对医者的敬意和赞美的诗词。通过形象生动的描写和思考，诗人展现了医者的伟大和医学的重要性，同时也表达了对医者被遗忘和忽视的遗憾之情。这首诗词以简洁而深刻的语言，引发人们对医者角色的思考和对医学事业的关注。通过赞美医者的同时，也呼吁社会对医学事业的重视和支持。
日落千山暝，风吹一路香。燕依花色紫，莺体柳丝黄。
孤立江淮地，中分南北天。洪汉冲巨块，对峙束平川。屹若壁千仞，过错螺一拳。谁将牛女比，斯事岂其然。
男子宜读书，读书须五车。纸腐唇自裂，岂为刳心鱼。吾子少年时，青云得意初。英华发清端，赋笔凌相如。自试文石陛，竚召承明庐。孝隐二十年，复与志利疏。轩裳不挂眼，钟鼓悦爰居。归来邃经堂，志惟与道俱。架上数万卷，偃仰时卷舒。使彼夙昔人，微言幸发摅。春洲生兰苕，寒溪
文公名节冠当年，没世清风更凛然。梁父旧庐空德里，西州华屋恸时贤。平生奏御三千牍，不朽文章二百篇。潇洒建溪遗俗在，至今弦诵满山川。
鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。
未识平时活国方，只将诗句阅风光。盘空笔力今谁敌，独扫千人不可当。