三绝韦编及太玄，潜虚象数究先天。
前人推算空劳力，不似而今卖得钱。
胡仲弓，字希圣，号苇航，清源（今福建泉州）人。仲参兄。生平不见记载，据集中诗知其二赴春闱始中进士，初官县令，未几即以言事被黜。继爲绍兴府掾、粮料院官（《心泉学诗稿》卷四《寄胡苇航料院》），时间约在理宗宝祐六年（一二五八）前后（《戊午天基节口号》）。后弃官，以诗游士大夫间。有《苇航漫游稿》，已佚。《江湖后集》卷一二收其诗一百六十余首。清四库馆臣又据《永乐大典》辑爲《苇航漫游稿》四卷。 胡仲弓诗，前四卷以影印文渊阁《四库全书》本爲底本；《江湖后集》中之诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编爲第五卷。新辑集外诗附于卷末。
《赠易数朱俊甫》是宋代胡仲弓所作的一首诗词。这首诗词以嘲讽的口吻，描述了易学和占卜术的虚妄与荒谬。
译文：
送给易数朱俊甫
韦编和太玄，被视为卓越无比，
深入研究潜藏的虚妄数理。
前人推算，空费心血劳神，
如今却能卖得金钱。
诗意和赏析：
这首诗词以讥讽的语气，对易学和占卜术进行了讽刺。易学是一门古老的学科，主要研究八卦和六十四卦以及其所代表的象征意义。胡仲弓认为，这些推测和占卜的努力是徒劳无功的，他认为这些方法不值得花费过多的时间和精力。
诗中提到了“韦编”和“太玄”，分别指代了《易经》和《太玄经》。这两部经典被认为是易学的重要基础，但胡仲弓将它们描述为“深入研究潜藏的虚妄数理”。他认为，这些学问虽然曾经被前人推崇，但实际上只是一种徒劳无功的努力。
最后两句“前人推算空劳力，不似而今卖得钱”，则表达了胡仲弓对这些虚妄学问的讽刺与嘲笑。他认为，以前的人们将大量的时间和精力投入到推测和占卜中，但这些努力并没有带来实际的回报。然而，如今这些虚妄学问却变成了一种可以赚钱的手段，暗示了社会上对迷信和虚假知识的追捧。
这首诗词通过幽默的讽刺和夸张的描写，对易学和占卜术进行了嘲笑，暗示了胡仲弓对迷信和虚假知识的反思。它提醒读者要理性对待知识，不被虚妄的迷信所迷惑，以真实的智慧去解读世界。
故乡风物胜荆吴，流水青山无处无。列植园林多美果，饱鉏畦垄富嘉蔬。桥边来淬劙桑斧，池畔行芟缚粽菰。我有素纨如月扇，会凭名手作新图。
轻船三板过南亭，蚕女提笼两岸经。曲罢残阳人不见，阴阴桑柘石门青。
一瓶颜色似甘泉，闲向新栽小竹前。饮罢身中更无事，移床独就夕阳眠。
小园晴自扫，曝日坐前轩。野鼠穿山叶，寒乌啄草根。短篱藩隙地，别径入孤村。幽趣供岑寂，淹留不复论。
侬是嶔崎可笑人。不妨开口笑时频。有人一笑坐生春。歌欲颦时还浅笑，醉逢笑处却轻颦。宜颦宜笑越精神。
巢燕成归秋景奇，颇容老子醉哦诗。山晴更觉云含态，风定闲看水弄姿。痛饮何由从次道，并游空复忆安期。天涯又作经年客，莫对青铜恨鬓丝。