万有滋荄隐混蒙,谁开玄竅洩神工。
易经四圣羲周孔,数贯三天先后中。
执筴不须谈管辂,太玄休复问扬雄。
只今风起从何入,知得风来是巽翁。
何梦桂(一二二九~?)(生年据本集卷一○《王石涧临清诗稿跋》),字严叟,幼名应祈,字申甫,别号潜斋,严州淳安(今属浙江)人。度宗咸淳元年(一二六五)进士。授台州军事判官,改太学录,迁博士,通判吉州。召爲太常博士,累迁大理寺卿,知时事不可爲,引疾去。入元累徵不起。有《潜斋集》十一卷。事见本集附录《何先生家传》、明嘉靖《淳安县志》卷一一。 何梦桂诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本,校以清顺治十六年何令范重修本(简称何本)。新辑集外诗附于卷末。
《赠尹巽斋易数》是宋代诗人何梦桂创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
万有滋荄隐混蒙,
谁开玄竅洩神工。
易经四圣羲周孔,
数贯三天先后中。
执筴不须谈管辂,
太玄休复问扬雄。
只今风起从何入,
知得风来是巽翁。
诗意:
这首诗词表达了对易经的赞美和思考。诗人认为宇宙万物的生长繁荣和混沌无序的状态,是谁引导了神秘的创造力。易经被视为是由四位圣人(羲、周、孔)所缔造的,通过易经的数字变化,贯通了天地之间的先后次序。诗人并不需要深入讨论数学和天文知识,因为太玄(指易经)已经足够解答了。现在只需要关注风从何处来,我们就能明白它是巽翁(指易经卦象中的巽卦)所带来的。
赏析:
这首诗词以简洁而富有哲理的语言,表达了对易经的推崇和对宇宙深奥智慧的思考。诗人通过运用象征和隐喻的手法,将宇宙的生成与易经的原理相联系。诗中提到的万有滋荣隐匿于混沌之中,而易经则揭示了这种混沌背后的神秘工作。诗人称颂易经为四位圣人所创造,将其与天地万物的次序和演变相联系。诗人意味深长地表示自己并不需要深究数学和天文学的细节,因为太玄(易经)已经提供了答案。
最后两句诗表达了诗人对当前的关注和疑问,他想知道风从何处来。这里的风被视为变化和动态的象征,诗人希望能够洞察到这种变化的本质,而易经中的巽卦所代表的风象则被认为是指引变化的力量。通过这首诗词,诗人表达了对易经智慧和宇宙奥秘的钦佩,并希望能够领悟其中的真谛。
湛湛碧涟漪,老松欹侧卧。悠扬绿萝影,下拂波纹破。
晚风收暑,小池塘荷净。独倚胡床酒初醒。起徘徊、时有香气吹来,云藻乱,叶底游鱼动影。空擎承露盖,不见冰容,惆怅明妆晓鸾镜。后夜月凉时,月淡花低,幽梦觉、欲凭谁省。且应记、临流凭阑干,便遥想,江南红酣千顷。
宿鸟能传语,残风且点心。山情怜澹坐,月色笑孤斟。惊我梅花睡,闻他竹叶吟。清归无所得,得句贵如金。
太帝天坛渤澥连,金霞苍壁隔埃尘。蓬丘不断青禽位,仙仗时来白虎軿。星籥岂惟壶内景,桃花长媚洞中天。优游笑把洪崖袂,瞬息人间又几年。
卷舒乐在游,仕宦甘吏隐。吾宗大雅士,为学先究本。楼居盘礴地,超然寄妙蕴。沉沉一机深,纳纳万象泯。人方窥端倪,我自绝畦畛。胡宁山川丽,诗卷规束攗。彼哉狭且露,之世坐拘窘。尝焉登斯楼,不博粲然冁。
思渺西风,怅行踪、浪逐南飞高雁。怯上翠微,危楼更堪凭晚。蓬莱对起幽云,澹野色山容愁卷。清浅。瞰沧波、静衔秋痕一线。十载寄吴苑。惯东篱深把,露黄偷翦。移暮影、照越镜,意销香断。秋娥赋得闲情,倚翠尊、小眉初展。深劝。待明朝、醉巾重岸。