万有滋荄隐混蒙，谁开玄竅洩神工。
易经四圣羲周孔，数贯三天先后中。
执筴不须谈管辂，太玄休复问扬雄。
只今风起从何入，知得风来是巽翁。
何梦桂（一二二九～？）（生年据本集卷一○《王石涧临清诗稿跋》），字严叟，幼名应祈，字申甫，别号潜斋，严州淳安（今属浙江）人。度宗咸淳元年（一二六五）进士。授台州军事判官，改太学录，迁博士，通判吉州。召爲太常博士，累迁大理寺卿，知时事不可爲，引疾去。入元累徵不起。有《潜斋集》十一卷。事见本集附录《何先生家传》、明嘉靖《淳安县志》卷一一。 何梦桂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清顺治十六年何令范重修本（简称何本）。新辑集外诗附于卷末。
《赠尹巽斋易数》是宋代诗人何梦桂创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
万有滋荄隐混蒙，
谁开玄竅洩神工。
易经四圣羲周孔，
数贯三天先后中。
执筴不须谈管辂，
太玄休复问扬雄。
只今风起从何入，
知得风来是巽翁。
诗意：
这首诗词表达了对易经的赞美和思考。诗人认为宇宙万物的生长繁荣和混沌无序的状态，是谁引导了神秘的创造力。易经被视为是由四位圣人（羲、周、孔）所缔造的，通过易经的数字变化，贯通了天地之间的先后次序。诗人并不需要深入讨论数学和天文知识，因为太玄（指易经）已经足够解答了。现在只需要关注风从何处来，我们就能明白它是巽翁（指易经卦象中的巽卦）所带来的。
赏析：
这首诗词以简洁而富有哲理的语言，表达了对易经的推崇和对宇宙深奥智慧的思考。诗人通过运用象征和隐喻的手法，将宇宙的生成与易经的原理相联系。诗中提到的万有滋荣隐匿于混沌之中，而易经则揭示了这种混沌背后的神秘工作。诗人称颂易经为四位圣人所创造，将其与天地万物的次序和演变相联系。诗人意味深长地表示自己并不需要深究数学和天文学的细节，因为太玄（易经）已经提供了答案。
最后两句诗表达了诗人对当前的关注和疑问，他想知道风从何处来。这里的风被视为变化和动态的象征，诗人希望能够洞察到这种变化的本质，而易经中的巽卦所代表的风象则被认为是指引变化的力量。通过这首诗词，诗人表达了对易经智慧和宇宙奥秘的钦佩，并希望能够领悟其中的真谛。
故物人寰少，犹蒙忧患俱。春深恒作伴，宵梦亦先驱。不逐年华改，难同逝水徂。多情谁似汝？未忍托禳巫。
十三垂髻螺鬆，学舞经年后苑中。近日昭仪抄姓字，一时宣拨人东宫。
一卷田园杂兴诗，世人传诵已多时。其中字字有来处，不是笺来不得知。
楚国有狂夫。茫然无心想。散发不冠带。行歌南陌上。孔丘与之言。仁义莫能奖。未尝肯问天。何事须击壤。复笑采薇人。胡为乃长往。田舍有老翁。垂白衡门里。有时农事闲。斗酒呼邻里。喧聒茅檐下。或坐或复起。短褐不为薄。园葵固足美。动则长子孙。不曾相城市。五帝与三王。古来
求约未能休厌繁，每於得处自难言。书曾过眼平心看，道不依形触目存。木本草根如有见，山巅水际尽逢源。可怜日月惟空过，休听钟声送黄昏。
归欤我亦耦耕人，麦陇桑畦意自亲。才出郭收连日雨，已拚花负一年春。农安用劝村村急，文不须工字字真。自是非材头白头，不缘方寸在吾民。