五岳嵩当天地中，闻伊仍在最高峰。
山藏六月阴崖雪，潭养千年蜕骨龙。
物外自应多至乐，人间何事忽相逢。
饮罢飘然不辞决，孤云飞去杳无踪。
欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景祐元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移干德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），復馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。謚文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。 欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本繫年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附于卷末。
《赠隐者》是宋代欧阳修创作的一首诗词。这首诗词描绘了一位隐士的生活境界和追求。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
五岳嵩当天地中，
闻伊仍在最高峰。
山藏六月阴崖雪，
潭养千年蜕骨龙。
这首诗词以五岳之首的嵩山为背景，表达了隐士的高尚品质和追求卓越的精神。诗中的"伊"指的是隐士，他在最高峰上，象征着他的境界高远。"山藏六月阴崖雪"表达了嵩山在六月依然有雪，暗示了隐士的清净和超脱尘世的生活。"潭养千年蜕骨龙"描绘了山中潭水中养育了千年的蜕骨龙，象征着隐士的修行和长久的积累。
物外自应多至乐，
人间何事忽相逢。
饮罢飘然不辞决，
孤云飞去杳无踪。
这部分表达了隐士对物外境界的追求和对人世间事物的超然态度。诗中说"物外自应多至乐"，意味着隐士在超脱尘世的境界中能够获得更多的乐趣和满足。"人间何事忽相逢"则表达了隐士对于世俗之事的冷漠和不以为然。"饮罢飘然不辞决，孤云飞去杳无踪"描绘了隐士饮酒之后，轻松自在地离去，如同孤云飘逸，消失在远方。
这首诗词通过描绘隐士的生活境界和追求，表达了对超脱尘世的向往和对世俗之事的冷漠态度。它展示了隐士独立自主、追求自由和内心宁静的精神风貌，同时也反映了宋代士人对于超脱尘世的向往和对自由人格的追求。
秦楼花发时，秦女笑相随。及到秋风日，飞来欲问谁。似厌栖寒菊，翩翩占晚阳。愁人如见此，应下泪千行。
我有一机，直下示伊。青天霹雳，电卷星驰。德山临济，棒喝徒施。不传之妙，於汝何亏。
秋风入窗里。罗帐起飘扬。仰头看明月。寄情千里光。
冉冉青衫客，悠悠白发人。乱山孤驿暮，长路百花新。终岁行他县，全家望此身。更思君去就，早晚问平津。
圣贤不得见，道散固已久。学者多自贤，鲜肯事师友。颠冥声利中，悔吝皆自取。动言无媿作，未知果然否。寡过云未能，先圣欣善诱。凛凛孟氏言，几希异禽兽。参乎病知免，遂使启足手。宁知起易箦，又在此段后。吾侪况小人，气质素凡陋。以其所以养，孝道亦何有。勉前类水马，立处
渺渺长淮路，秋风落木悲。乾坤限南北，胡虏迭兴衰。志士言机会，中原入梦思。江湖好山色，都在夕阳时。