神融气会李淳风，收拾乾坤风鉴中。
莫怪人前言者中，何逃物外眼之空。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《赠玉牒道人二首》是曾丰创作的一首宋代诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
神融气会李淳风，
收拾乾坤风鉴中。
莫怪人前言者中，
何逃物外眼之空。
诗意：
这首诗词表达了作者对李淳风道人的赞美和敬仰之情。诗人认为李淳风道人的神采融会天地之灵气，能够整顿宇宙秩序，他的风采如同一面照妖镜，能够映照出真实世界的本质。作者告诫读者不要对道人的言行有所怀疑或质疑，因为他的眼光已超越了尘世的纷扰，洞悉了物质世界之外的虚空。
赏析：
这首诗词以崇高的语言赞美了李淳风道人，并表达了对道人超凡洞见的敬佩之情。诗中运用了意象丰富的表达，如"神融气会"、"收拾乾坤"、"风鉴"、"物外眼之空"等，形象地描绘了道人的超凡能力和对世界的独特观察。同时，通过表达对道人的信任，诗人呼吁读者要以开放的心态去理解道人的言行，不要被尘世的琐事所迷惑，而是要超越物质的束缚，寻求更高层次的境界。
这首诗词展现了宋代文人崇拜道家思想和追求超越尘俗世界的理想。它以简洁明了的语言，表达了对李淳风道人的景仰之情，并借以呼唤读者追求心灵的自由与升华。整体上，这首诗词既是对李淳风道人的致敬，也是对精神境界的追求的一种宣示。
扁舟逢野岸，试出步崇冈。山转得幽谷，人家余夕阳。被畦多绿茹，堆屋剩黄粱。深羡安居乐，谁令志四方。
常将公道选群生，犹被春闱屈重名。文柄久持殊岁纪，恩门三启动寰瀛。云霄幸接鸳鸾盛，变化欣同草木荣。乍得阳和如细柳，参差长近亚夫营。
我自三山失马余，君方千里问津初。衣冠万室催科易，礼乐元戎节目疎。谨勿向人徵外事，只须着意访奇书。一年正好榕阴密，丹荔黄蕉奉版舆。
名酒相属，因放歌数阕而去，实至元二十六年三月七日也，可为不虚度此节矣。秋涧老人深香间适（朱校云深香间适疑有脱误）春雨如膏，最怜适与清明遇。晚晴庭宇。画出樊川赋。冉冉行云，低拂垂杨度。春如许。乱花深处。几点蔷薇露。
残霞夕照西湖好花坞苹汀十顷波平野岸无人舟自横西南月上浮云散轩槛凉生莲芰香清水面风来酒面醒
白鹭栖烟一点明，皎然压倒语全清。莫言后代无人继，仗锡行将擅此名。