清晨叩齿诵黄庭，绛阙珠宫会众灵。
斋罢药炉深炷火，戏攀庭树作熊经。
张嵲（一○九六～一一四八），字巨山，襄阳（今湖北襄樊）人。徽宗宣和三年（一一二一）上舍中第，调唐州方城尉，改房州司法参军，辟利州路安抚司干办公事。高宗绍兴五年（一一三五）召试，除秘书省正字。七年，迁校书郎、着作郎（《南宋馆阁录》卷七）。八年，出爲福建路转运判官（同上书）。十年，兼实录院检讨、守起居舍人、兼侍讲、试中书舍人（《建炎以来繫年要录》卷一三五、一三七）。升实录院同修撰，十一年，罢。起知衢州。十八年，提举江州太平兴国宫，献《绍兴中兴復古诗》以希进用，寻卒（同上书卷一三九、一五八），年五十三。有《紫微集》（《宋史·艺文志》，《直斋书录解题》卷一八作《张巨山集》）三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲三十六卷。《宋史》卷四四五有传。 张嵲诗，以影印清文渊阁《四库全书·紫微集》爲底本，参校《湖北先正遗书》影印清文津阁《四库全书》本（简称文津本）以及残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗句，编附卷末。
《赠羽人二首》是宋代张嵲创作的一首诗词。这首诗描绘了一个清晨的场景，表达了对羽人的赞美和祝福。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
第一首：
清晨叩齿诵黄庭，
黄庭指的是道家的神仙之地，这里代表了神秘与神圣。叩齿诵黄庭意味着张嵲在清晨时刻通过修炼修行来祈求灵感启迪。
绛阙珠宫会众灵。
绛阙和珠宫是指皇宫，象征着尊贵和庄严。会众灵表示在清晨时刻羽人与神灵相会，传达了神秘和超凡的意境。
斋罢药炉深炷火，
斋罢表示修行结束，药炉和炷火是道家修炼的象征。药炉深炷火暗示着修行者的虔诚和奉献。
戏攀庭树作熊经。
戏攀庭树意味着羽人在修行之余，与自然互动，感受大自然的美妙。熊经指的是《熊经》这本医学名著，暗示着羽人对医学药物的研究和运用。
第二首：
清晨叩齿诵黄庭，
绛阙珠宫会众灵。
斋罢药炉深炷火，
戏攀庭树作熊经。
这首诗与第一首几乎相同，只是重复了第一首的内容。这种重复的手法在古代诗词中被称为"二首"，强调了诗中意象的重要性和深远意义。
《赠羽人二首》以清晨的场景为背景，通过描绘羽人与神灵相会的情景，表达了对修行者的赞美和祝福。诗中融入了道家的修行和医学的元素，展现了作者对修行和自然的追求与敬畏之情。整首诗以简洁明了的语言，通过诗人的感悟与想象，营造出一种神秘、超凡的氛围，给人以宁静与启迪。
江边日日强登台，越柁吴樯久不来。投迹东巴留万里，侧身南极望三台。公朝遣使丁年去，丞相疏恩甲第开。圣主得贤如作颂，微臣愧乏子渊才。
新妆面面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
松门包土囊，石径驻尘鞅。征途悄愁辛，意豁金利爽。鼓钟殷林际，堂殿爽磴上。有亭依后罔，极眺一何郎。海光混苍碧，云思浮渺漭。良久空雨霏，风泉谷交响。岩龛寄禅迹，古佛瞻刻象。更欲步层巅，荒烟晚迷罔。
路始阴山北，迢迢雨雪天。长城人过少，沙碛马难前。日入流沙际，阴生瀚海边。刀镮向月动，旌纛冒霜悬。逐兽孤围合，交兵一箭传。穹庐移斥候，烽火绝祁连。汉将行持节，胡儿坐控弦。明妃的回面，南送使君旋。
徽音来景毫，盛事耸吴乡。上象三台照，高文五色章。纯如登乐府，渊若测天潢。寒谷春重煦，幽宫草特芳。感知心似血，思报鬓成霜。新定惭无惠，姑苏惜未康。尧汤馀水旱，刘白旧风光。北阙云霓远，南园橘柚荒。愿闻歌画一，敢议赋长杨。碌碌嘲须解，循循教弗忘。迹甘荣路外，情寄
屋角篱尖竹树阴，可怜用尽许机心。凝身不动如无物，顿网轻摇试有禽。丝贯日华明五色，戏随风舞忽千寻。看渠经纬来还去，忘却摧隤立不禁。