八窗本体自玲珑，凿石为明更不同。
遮莫猕猴常应外，直须蟾月镇当中。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《赠煜上人石窗》是宋代姚勉创作的一首诗词。这首诗词描绘了一扇石窗的景象，并表达了作者对这种石窗的赞美和敬仰之情。
诗词的中文译文如下：
赠给煜上人的石窗
八窗本体自玲珑，
凿石为明更不同。
遮莫猕猴常应外，
直须蟾月镇当中。
诗意和赏析：
这首诗词以形容一扇石窗为主题，展现了作者对石窗的独特魅力的赞美。首句“八窗本体自玲珑”，意味着这扇石窗本身就是由精巧的雕刻艺术构成的，呈现出玲珑剔透的美感。第二句“凿石为明更不同”，表达了这扇石窗的制作工艺非常精细，使得它与其他普通的窗户有着显著的区别。
接下来的两句“遮莫猕猴常应外，直须蟾月镇当中”则描绘了石窗的实用性与象征意义。猕猴是指外界的杂乱和喧嚣，而石窗的设计能够有效地遮蔽这些干扰，使内部保持宁静。而“蟾月”则是指明亮的月光，它在夜晚照耀下，使得石窗的内部更加清明和安宁。
整首诗词通过对石窗的描绘和赞美，表达了作者对这种精美工艺的推崇，同时也暗含了对内心宁静和清明的向往。通过对石窗的形象描绘和寓意的表达，诗词传递了一种追求精神净化和内心宁静的情感，给读者带来了一种美好的感受。
新妇去年胼手足，衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事，还如夜里烧残烛。当初为取傍人语，岂道如今自辛苦。在时纵嫌织绢迟，有丝不上邻家机。
薄暮悲欢意，无家去住间。三间临水屋，半树夕阳山。石雨疏成密，沙潮去未还。数旬成卧病，转成转多艰。
何年碧海会琼仙，云制衣裳雪作钿。醉锁素虬缠宝树，闲骑白凤下瑶天。鹤林寺废空流水，后土祠荒起暮烟。惭愧邮亭一株雪，春风犹得路人怜。
纤纤不绝林薄成。涓涓不止江河生。事之毫髪无谓轻。虑远防微乃不倾。云官乃垂拱大君。凤历唯钦明元首。类上帝而禋六宗。望山川而朝羣后。地镜则山泽俱开。河图则鱼龙合负。我之天纲莫不该。阊阖九关天门开。卿相则风云玄感。匡赞则星辰下来。既兴室之三圣。乃举唐朝之八才。莘
天泉池上舞晴晖，一别人家未肯归。千载却随湘女泣，风前时学凤凰飞。
延陵有长剑，宝若千金璧。闭匣泣风雨，开匣干星日。骏马与名都，罗列终不易。服之适异土，见谓铅刀质。徐君亦何为，神襟独尔识。欲色在不言，心许成莫逆。如何历聘归，墓门已有棘。含意竟未伸，涕下空沾臆。宰木集晨风，可以悬三尺。寸心苟不渝，是物何足惜。驱马去郊原，弃置