迂疏如我世间稀，自笑于时百不宜。
但欲平生无鬼责，岂期长命有天知。
七旬虽慰白司马，三黜空惭柳士师。
多谢君诗远相庆，一披顿解老人颐。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
这首诗词《曾元伯以余七十用韵见庆复和之》是宋代吴芾所作。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
迂疏如我世间稀，
自笑于时百不宜。
但欲平生无鬼责，
岂期长命有天知。
七旬虽慰白司马，
三黜空惭柳士师。
多谢君诗远相庆，
一披顿解老人颐。
诗意：
这首诗词表达了作者吴芾对自己的生活和身份的思考和感慨。诗人自称为"迂疏"，意指自己的性格和才能不合时宜，难以得到社会的认同和重视。然而，他并不在意这种迂疏，因为他只希望平平安安地度过一生，不受世俗的责难。他并没有期望长寿，却奇怪地发现自己的长寿得到了上天的知悉和关注。
诗人在这七十年的人生中，虽然得到了白司马（可能指高官）的慰问，但也经历了三次被贬谪的经历，感到自己对于柳士师（可能指知己或同僚）的无力和惭愧。最后，诗人向吟诗相庆的朋友表示感谢，因为这首诗词让他抛开了束缚，解放了他沉重的心灵。
赏析：
这首诗词以自嘲和自省的口吻表达了作者对自己在世俗中的迂疏与不合时宜的感受，以及对生活和命运的思考。作者以平实而朴素的语言，道出了自己对于现实生活的想法和态度。他并不追求权势和名利，只希望能够过上平静的生活，不受世俗的干扰和指责。这种对自由和平静的向往，表达了诗人内心深处对真实自我的追求。
诗词中的自嘲和自省，展示了作者的自我认知和自省的品质。他并不以自己的迂疏感到痛苦或沮丧，反而以一种平和的态度对待自己的特点。他对于命运的思考也表达了对于人生价值和意义的思索。最后，诗人对朋友的感谢，表达了对于友情和诗歌的赞美，同时也表达了对于诗歌解放心灵的力量的肯定。
总的来说，这首诗词通过自省和自嘲的方式，表达了作者对于自我存在和生活的思考，以及对于自由和平静的追求。它展示了作者对于现实生活的独立思考和对友情的感激，同时也表达了对于诗歌表达力量的肯定。
玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。岂有蛟龙愁失水？更无鹰隼与高秋。昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收？
主圣如天忍弃遗，臣愚何地着孤危。白虹贯日殆虚语，中野履霜无怨辞。宝玦已随尸血浸，铁鞭未必鬼臂知。莫年一寸丹心在，却怪湘累有许悲。
为郎头已白，迹向市朝稀。移病居荒宅，安贫著败衣。野园随客醉，雪寺伴僧归。自说东峰下，松萝满故扉。
物外飘蓬。馁在其中。蓦然闻、撞动斋钟。残馀求乞，祷告玄宗。念出家儿，无家地，道家穷。麻麦充餐，消灭尸虫。觉虚心、实腹和冲。婴儿跨虑，姹女骑龙。在虚无中，来无迹，去无踪。
我诗只在篮舆上，兀兀荒陂自语时。坐看飞云行看水，此时无我更寻诗。
云軿一去远难追，丹鼎埋光固不疑。承露仙人辞汉后，几重深杳隔瑶池。