瓶钵镇随腰,怡然处寂寥。
门禅从北祖,僧格似南朝。
性近徒相许,缘多愧未销。
何传能法慧,此岸要津桥。
薛能,字太拙,汾州人。登会昌六年进士第。大中末,书判中选,补盩厔尉,李福镇滑,表署观察判官,歷御史、都官刑部员外郎。福徙西蜀,奏以自副。咸通中,摄嘉州刺史,迁主客、度支、刑部郎中,权知京兆尹事,授工部尚书,节度徐州,徙忠武。广明元年,徐军戍溵水,经许,能以旧军,馆之城中,军惧见袭。大将周岌乘衆疑逐能,自称留后,因屠其家。能僻于诗,日赋一章,有集十卷,今编诗四卷。 薛能,字太拙,汾州人。登会昌六年进士第。大中末,书判中选,补盩厔尉,李福镇滑,表署观察判官,歷御史、都官刑部员外郎。福徙西蜀,奏以自副。咸通中,摄嘉州刺史,迁主客、度支、刑部郎中,权知京兆尹事,授工部尚书,节度徐州,徙忠武。广明元年,徐军戍溵水,经许。能以旧军,馆之城中,军惧见袭。大将周岌乘衆疑逐能,自称留后,因屠其家。能僻于诗,日赋一章,有集十卷,今编诗四卷。
《赠源寂禅师》是唐代薛能创作的一首诗词。诗人通过描述禅师源寂的境界和个性特点,表达了自己对禅修境界的向往和敬仰之情。
中文译文:
瓶钵镇随腰,
怡然处寂寥。
门禅从北祖,
僧格似南朝。
性近徒相许,
缘多愧未销。
何传能法慧,
此岸要津桥。
诗意:
诗的第一句“瓶钵镇随腰”,表达了禅师探求内心宁静境界的心态。禅师随身携带着瓶钵,可以随时以简单的食物满足需求,寓意着禅修者对于物质的淡泊。接着诗人写道“怡然处寂寥”,表达禅师在静默的环境中心境愉悦而宁静。
第二句“门禅从北祖,僧格似南朝”,描绘了禅师源寂寻求道圣的行径。禅师门禅循传禅法,继承北方祖师的禅宗传承,但其思想行为却更接近南方禅宗的特点,显得兼具北方和南方禅宗的精神。
第三句“性近徒相许,缘多愧未销”,表达了禅师与他人相处的态度。禅师性情温和,容易与人交流,与自己的门徒相互信赖和许可。与此同时,禅师深感因果的缘故,心存愧疚,认为自己的业障尚未完全消除。
最后一句“何传能法慧,此岸要津桥”,诗人表示对禅师的崇拜与赞美。诗人称禅师为“能法慧”的人,意味着禅师不仅具备了学识和理论,更重要的是修行得到了实证的智慧。禅师的存在如同一座连接此岸和彼岸的重要桥梁,引领人们通向禅宗境界的彼岸。
赏析:
《赠源寂禅师》描绘了一位禅修者的风范和境界。诗人用简练的文字,传达出作者对禅宗的热爱和渴望,融入了对禅师源寂个性特点及修行境界的真实赞美。通过描述禅师的修行境界和个性,诗人也抒发了自己对禅修境界的向往和敬仰之情。整首诗以简洁明了的语言表达了禅修者淡泊名利、宁静自在、寻求真理的境界和心态,展示了唐代禅宗精神的特点。
欲望锺山岑,因知冶城路。跻攀隐木杪,稍记曾游处。红沉渚上日,苍起榛中雾。即事有哀伤,山川自如故。
秦女窥人不解羞,攀花趁蝶出墙头。胸前空带宜男草,嫁得萧郎爱远游。
醉乡不游游睡乡,眼花对案如迷藏。梦踏秋草悲蛩螀,风松露菊三径荒。忽然欠伸日在廊,悟此身世何荒唐。故书弃掷尘满箱,鲁堂不复闻丝簧。镜中容颜老不扬,浪求斗升助糟糠。江湖兰佩芙蓉裳,踟蹰不归愁断肠。伟君威凤鸣朝阳,文章五色照我傍。艳如屈宋班马香,千载作者蔚相望。
西冈独上每舂容,天接危亭四面风。万室鳞鳞归眼底,一峰岌岌倚云中。地灵人胜风流古,石秀山回气象雄。曳杖频来无别意,喜观禾麦又年丰。
老融弃发逃于禅,胸藏丘壑身林泉。时拈寸草幻墨汁,惨淡咫尺生风烟。尤工画牛古绝比,不特形似真神全。平生知己一攻愧,惜墨如命诗犹传。至今鄞人怀片纸,如护圭璧珠玑然。陈生少壮曾入室,妙处已觉墙及肩。岸痕树影彷佛地,云阴雨气冥蒙天。寒禽立背渡浅水,野葑没足行淤田。
春色饶君白发了,不妨倚绿偎红。翠鬟催唤出房栊。垂肩金缕窄,醮甲宝杯浓。睡起鸳鸯飞燕子,门前沙暖泥融。画楼人把玉西东。舞低花外月,唱澈柳边风。