瓶钵镇随腰，怡然处寂寥。
门禅从北祖，僧格似南朝。
性近徒相许，缘多愧未销。
何传能法慧，此岸要津桥。
薛能，字太拙，汾州人。登会昌六年进士第。大中末，书判中选，补盩厔尉，李福镇滑，表署观察判官，歷御史、都官刑部员外郎。福徙西蜀，奏以自副。咸通中，摄嘉州刺史，迁主客、度支、刑部郎中，权知京兆尹事，授工部尚书，节度徐州，徙忠武。广明元年，徐军戍溵水，经许，能以旧军，馆之城中，军惧见袭。大将周岌乘衆疑逐能，自称留后，因屠其家。能僻于诗，日赋一章，有集十卷，今编诗四卷。 薛能，字太拙，汾州人。登会昌六年进士第。大中末，书判中选，补盩厔尉，李福镇滑，表署观察判官，歷御史、都官刑部员外郎。福徙西蜀，奏以自副。咸通中，摄嘉州刺史，迁主客、度支、刑部郎中，权知京兆尹事，授工部尚书，节度徐州，徙忠武。广明元年，徐军戍溵水，经许。能以旧军，馆之城中，军惧见袭。大将周岌乘衆疑逐能，自称留后，因屠其家。能僻于诗，日赋一章，有集十卷，今编诗四卷。
《赠源寂禅师》是唐代薛能创作的一首诗词。诗人通过描述禅师源寂的境界和个性特点，表达了自己对禅修境界的向往和敬仰之情。
中文译文：
瓶钵镇随腰，
怡然处寂寥。
门禅从北祖，
僧格似南朝。
性近徒相许，
缘多愧未销。
何传能法慧，
此岸要津桥。
诗意：
诗的第一句“瓶钵镇随腰”，表达了禅师探求内心宁静境界的心态。禅师随身携带着瓶钵，可以随时以简单的食物满足需求，寓意着禅修者对于物质的淡泊。接着诗人写道“怡然处寂寥”，表达禅师在静默的环境中心境愉悦而宁静。
第二句“门禅从北祖，僧格似南朝”，描绘了禅师源寂寻求道圣的行径。禅师门禅循传禅法，继承北方祖师的禅宗传承，但其思想行为却更接近南方禅宗的特点，显得兼具北方和南方禅宗的精神。
第三句“性近徒相许，缘多愧未销”，表达了禅师与他人相处的态度。禅师性情温和，容易与人交流，与自己的门徒相互信赖和许可。与此同时，禅师深感因果的缘故，心存愧疚，认为自己的业障尚未完全消除。
最后一句“何传能法慧，此岸要津桥”，诗人表示对禅师的崇拜与赞美。诗人称禅师为“能法慧”的人，意味着禅师不仅具备了学识和理论，更重要的是修行得到了实证的智慧。禅师的存在如同一座连接此岸和彼岸的重要桥梁，引领人们通向禅宗境界的彼岸。
赏析：
《赠源寂禅师》描绘了一位禅修者的风范和境界。诗人用简练的文字，传达出作者对禅宗的热爱和渴望，融入了对禅师源寂个性特点及修行境界的真实赞美。通过描述禅师的修行境界和个性，诗人也抒发了自己对禅修境界的向往和敬仰之情。整首诗以简洁明了的语言表达了禅修者淡泊名利、宁静自在、寻求真理的境界和心态，展示了唐代禅宗精神的特点。
辱赠不知报，我歌尔其聆。首叙始识面，次言后分形。道途绵万里，日月垂十龄。浚郊避兵乱，睢岸连门停。肝胆一古剑，波涛两浮萍。渍墨窜旧史，磨丹注前经。义苑手秘宝，文堂耳惊霆。暄晨躡露舄，暑夕眠风棂。结友子让抗，请师我惭丁。初味犹啖蔗，遂通斯建瓴。搜奇日有富，嗜善
可委者命，可凭者天，人无率尔，事不偶然。
木落烟深江上村，暮秋萧瑟不堪论。雁如著意频惊枕，月似知愁故入门。营道数峰新石友，广陵一曲古桐孙。亦知长物终安取，聊与儿曹洗睡昏。
宿心不觉远，事去劳追忆。旷古川上怀，东流几时息。门前青山路，眼见归不得。晓梦云月光，过秋兰蕙色。
平日鸰原左右手，蟨邛前后未须论。清秋淮上多诗句，白首篱边近酒樽。杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。两公与尔同师法，相待归来老此园。
园居好处，是古梅飞动、欺霜凌雪。底问纷华桃李态，自倚天姿明洁。城外灵山，桥头玉水，多少佳风月。岁寒时候，南枝尤与清绝。几回唤酒寻诗，诗成小醉，絮帽浑＿侧。领略不辞身跌宕，一洗群儿啁哳。太始遗音，元和新样，到了都难说。草玄经在，对花何闷孤寂。