瓶钵镇随腰，怡然处寂寥。
门禅从北祖，僧格似南朝。
性近徒相许，缘多愧未销。
何传能法慧，此岸要津桥。
薛能，字太拙，汾州人。登会昌六年进士第。大中末，书判中选，补盩厔尉，李福镇滑，表署观察判官，歷御史、都官刑部员外郎。福徙西蜀，奏以自副。咸通中，摄嘉州刺史，迁主客、度支、刑部郎中，权知京兆尹事，授工部尚书，节度徐州，徙忠武。广明元年，徐军戍溵水，经许，能以旧军，馆之城中，军惧见袭。大将周岌乘衆疑逐能，自称留后，因屠其家。能僻于诗，日赋一章，有集十卷，今编诗四卷。 薛能，字太拙，汾州人。登会昌六年进士第。大中末，书判中选，补盩厔尉，李福镇滑，表署观察判官，歷御史、都官刑部员外郎。福徙西蜀，奏以自副。咸通中，摄嘉州刺史，迁主客、度支、刑部郎中，权知京兆尹事，授工部尚书，节度徐州，徙忠武。广明元年，徐军戍溵水，经许。能以旧军，馆之城中，军惧见袭。大将周岌乘衆疑逐能，自称留后，因屠其家。能僻于诗，日赋一章，有集十卷，今编诗四卷。
诗词《赠源寂禅师》是唐代薛能创作的一首诗，赠送给禅师源寂。诗词描述了源寂禅师的境界和修行特点。
中文译文：
瓶瓶罗汉钵随身，
闲零自在气逍遥。
承禅受法北祖传，
僧格似兼南朝朝。
性同学法交心许，
修为仍多自惭愧。
慧能之法源已传，
此岸津桥欲及早。
诗意和赏析：
这首诗表达了薛能对禅师源寂的赞誉和敬意。他称赞禅师虽然身处尘世，却能一直保持宁静自在的心态。他是北方禅宗的传承者，但他的修行风格却像南朝的禅师一样卓越。禅师与薛能有着相似的修行心境，彼此互相认同和尊重。然而，禅师的修为超过了薛能，令薛能感到惭愧。薛能相信，禅宗的智慧和法则源自于慧能，而禅宗可以被视为通往解脱之岸的桥梁。他希望禅师能早日将这份智慧传承下去，使众生得以解脱。
这首诗词通过赞美禅师的修行特点，表达了薛能对他的崇敬之情，并希望禅宗的智慧能够继续传承下去，使更多人可以得到解脱。整首诗表达了禅宗的核心思想和修行精神，对禅宗的传承和修行方法表示赞赏和推崇。
啄黍黄杂没骨肥，绕篱绿橘缀枝垂。新酿酒，旋裁衣，正是昏男嫁女时。
维帝有下都，作镇此南国。孤撑紫玉楼，横绝太霄碧。晶荧砂窦红，夭矫泉绅白。晴云无尽藏，竟日袅幽石。诸峰三十五，离立侍傍侧。会稽眇小哉，请议职方籍。
少小学为文，韩苏有卓型，别裁及诗格，李杜真前旌。立言人所志。见道羌孰能，自读宋儒书，始知朱与程。诏我为学方，主敬与存诚，空言信何补，要道在躬行。矧兹继百王，君师任匪轻，衡门有遗贤，安能致诸廷？沟壑有饿殍，安能饱以羹？返己率多惭，佳文何足称。有时雨未降，披衣
奔流槛外薄豀鸣，曾入坡仙拄杖声。天目远连山势曲，路头争说县官清。林重鸟爱冲烟没，桥毁人看涉水行。忙里能偷此閒乐，抗尘宁复叹劳生。
场藿已成岁，园葵亦向阳。兰时独不偶，露节渐无芳。旨异菁为蓄，甘非蔗有浆。人多利一饱，谁复惜馨香。幸得不锄去，孤苗守旧根。无心羡旨蓄，岂欲近名园。遇赏宁充佩，为生莫碍门。幽林芳意在，非是为人论。
连素穗，翻秋气，细节疏茎任长吹。共作月中声，孤舟发乡思。