凝神爽气炼金丹，七返从来有七还。
昨夜一声雷霹雳，不知人已在泥丸。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《赠云谷孔全道》是宋代诗人白玉蟾的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
凝神爽气炼金丹，
七返从来有七还。
昨夜一声雷霹雳，
不知人已在泥丸。
诗意：
这首诗词描绘了一个修道者炼制金丹的过程和结果。诗人通过凝神聚气，将自己的心神和精气集中，炼制出了金丹。金丹是道家炼丹术的象征，代表着长生不老和超凡脱俗的境界。
赏析：
这首诗词运用了简洁而富有意境的语言，通过炼金丹的过程来表达修道者在修炼中的追求和境界。诗的前两句描述了修道者凝神爽气，通过反复的修炼和调养，达到了炼制金丹的目的。"七返从来有七还"表明修道者在修炼的过程中，经历了多次的反复，才得以成功。这里的"七返"暗指炼丹术中的七次炼制过程，而"七还"则指金丹的形成。整个过程需要极大的毅力和耐心。
接着，诗人通过"昨夜一声雷霹雳"揭示了炼制金丹的最后阶段。这句话中的雷霹雳象征着突破和转化，意味着修道者在炼制金丹的最后关头，经历了一次惊天动地的变化。而"不知人已在泥丸"则表明修道者已经成功地将自己融入到了金丹之中，达到了超越尘世的境界。
整首诗词通过炼金丹的过程，寓意了修道者在修炼中不断追求升华的精神，以及达到超凡境界的目标。诗人通过简洁而意味深长的语言，表现了修道者对道家理想的追求和对修炼过程的坚持。这首诗词展示了诗人的修道心境，同时也启示了读者对于个人修行和追求卓越的思考。
何处春暄来，微和生血气。气薰肌骨畅，东窗一昏睡。是时正月晦，假日无公事。烂熳不能休，自午将及未。缅思少健日，甘寝常自恣。一从衰疾来，枕上无此味。
停囚长智。赤脚人趁兔，著靴人吃肉。
庐峰开石镜，人说舞山鸡。物象纤无隐，禽情只自迷。景当烟雾歇，心喜锦翎齐。宛转乌呈彩，婆娑凤欲栖。何言资羽族，在地得天倪。应笑翰音者，终朝饮败醯。
古曲谁弹起，千年无此音。尚怜惟韵在，端欲后人寻。指上虽传操，声中要识心。半生孤此志，弦续自而今。
妇德天然备，肥家五十年。平生勤内则，晚岁识真诠。倒廪非徼福，翻经亦应缘。于门有孙子，佳气蔼新阡。
玉立颂台上，风生宪府中。雪霜欺两鬓，日月照孤忠。荷橐相将紫，铭旌作麽红。北堂萱草露，应洒碧梧桐。