大慈寺里谈天宝，蜀产凋零此亦奇。
借我干支作正鹄，验渠祸福似蓍龟。
李虚中术曾无失，绛老人年漫不知。
大运茫茫君自扣，故乡归去定何时。
陈杰，字焘父，洪州丰城（今属江西）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士，授赣州簿。歷知江陵县，江南西路提点刑狱兼制置司参谋。据集中诗篇，知其还做过知州和短期朝官。宋亡，隠居东湖。有《自堂存稿》十三卷（《宋史艺文志补》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲四卷。清同治《丰城县志》卷一六有传。 陈杰诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以《豫章丛书》本（简称豫章本）、残本《永乐大典》等。新辑集外诗附于卷末。
《赠张慈宝五行精到奇中》是宋代陈杰创作的一首诗词。这首诗词描绘了诗人在大慈寺与张慈宝谈天的情景，通过借用干支推算吉凶祸福，表达了对命运的思考和对故乡的思念。
诗词中的“大慈寺”是一个地名，诗人与张慈宝在这里谈天。诗人提到“蜀产凋零此亦奇”，蜀指的是蜀地，意味着蜀地的衰败和凋零也是一种奇迹。接着，诗人借用干支（中国古代纪年法）来推算吉凶祸福，将其比作蓍龟之验，以显示其精妙和神奇。
诗词中提到的李虚中是指李虚中，他是宋代著名的卜筮家和星相家，以卓越的卜筮术闻名一时。诗人称他的术曾无失，表达了对李虚中高超技艺的赞叹。而“绛老人”则是一个虚构的人物，诗人描述他年纪已高，对时间的流逝并不在意。
最后两句“大运茫茫君自扣，故乡归去定何时”，表达了诗人对未来命运的迷茫和对归乡时机的思考。诗人希望通过自己的努力和抉择来扭转命运，但他对故乡的归期却充满了不确定性。
整首诗词通过描绘大慈寺的谈天场景和借用干支推算命运，表达了对命运和时光流转的思考。诗词中运用了古代的卜筮术语和文化符号，展示了作者对命运和归乡的独特感悟，给读者留下了深思。
连旬梅雨暗人家，甚阻支筇一径斜。待得晴明荫新绿，追凉风帽侧乌纱。
鹿群上遥岑，云影抵苍壁。无客来敲门，倚松读周易。
抱膝长吟更短歌，百年身世易蹉跎。事逢如意从来少，诗不惊人空自多。暖日烘时花著子，东风吹后草成莎。看渠天道无私覆，寒谷阳春有脚么。
少狂蕴奇志，探索删画前。安能一措辞，何止三绝编。俚音和薰风，短梦游钧天。竟无鱼水分，姑了萤雪缘。北扉失脚堕，南窗抱膝眠。宁为英雄笑，不受儿女怜。徐侯金闺彦，岁晚铁砚穿。掊击群疑亡，发药沉疴痊。鲸浪怒喷薄，蚁封妙回旋。精博昔骑省，奇逸今师川。望古多慷慨，感时
处处梨花发，看看燕子归。园思前法部，泪湿旧宫妃。月白秋千地，风吹蛱蝶衣。强倾寒食酒，渐老觉欢微。
欹枕卧明月，西风拂帐尘。病因贫作崇，閒与懒为邻。意少吟难足，愁多梦不真。数声窗外竹，恼杀断肠人。