璧水衣冠明玉雪，市楼风月话江湖。
莫学群儿败家法，入门无不曳长裾。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《赠张或》是一首宋代晁说之创作的诗词。这首诗描绘了一个富贵人物的形象，通过对他的衣着、言谈举止的描写，展现了他的高贵和优雅。
诗中的“璧水衣冠明玉雪”形容了张或的衣着华丽，宛如明亮的玉雪一般。这一描写表达了他的高贵和富有。
接着，诗中提到了“市楼风月话江湖”，这是在形容张或的社交活动。市楼是指繁华的市场，风月则代表着社交和娱乐活动。这句话表达了张或在社交场合的活跃和受人瞩目的地位。
诗的最后两句“莫学群儿败家法，入门无不曳长裾”是晁说之对读者的忠告。他告诫人们不要效仿那些败家子的行为，而是要保持廉洁和自律。曳长裾是指行走时衣袂拖地，这里用来象征高尚的品德和行为。
总的来说，这首诗词通过对张或形象的描绘，表达了作者对高贵、优雅和自律的赞美，并以此来教诲读者。
烟萝穿几重，柴车倦驱驾。忽寻钟磬音，山腰得僧舍。主僧闻我来，曳杖出相迓。揖我坐虚阁，登临欠台榭。老屋数椽余，风物自闲暇。古木出云杪，遥岑来竹罅。下临一泓水，涵光冷相射。但能了此生，未遽惭大厦。我本山中人，偶失学圃稼。为米聊复留，两同僧过夏。得舟家可浮，遇竹
溪声西去疾於雷，山麓云根翠户开。枉却幽寻三十载，壶天月窟欠曾来。
三径风霜利若刀，襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具，世上何人识羽袍。狐貉近怀珠履贵，薜萝遥羡白巾高。陈王轻暖如相遗，免致衰荷效广骚。
想像精蓝九叠前，青鞋今得踏云烟。霜边涧水多成玉，岭上人家半是仙。伏蟒千年无动意，老松何日不幽禅。可怜倚马思归客，有底区中未了缘。
衫袖拂青冥，推鞍上翠屏。尘埃辞马尾，城阙入窗棂。云领浮名去，钟撞大梦醒。茫茫山下事，满眼送流萍。
白浪初看云出门，惊涛旋见大江奔。不因江海雷霆斗，安识蛟龙窟宅尊。