世态任悠悠，正人无谄求。
古柏凌寒霜，皓月当高秋。
心将周孔师，日远杨墨游。
泾浊与渭清，由来自分流。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《赠赵璞》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
世态任悠悠，
正人无谄求。
古柏凌寒霜，
皓月当高秋。
心将周孔师，
日远杨墨游。
泾浊与渭清，
由来自分流。
诗意：
这首诗词以咏史抒怀的方式，表达了对世态炎凉的触动和对正直高尚的颂扬。诗中描绘了古柏傲立于寒霜之中，皓月照耀在高秋之夜，以此象征正直人物在世间的坚贞和光辉。诗人表达了自己心中对周、孔等伟大师长和杨、墨等远行文人的敬仰之情，他们在不同的时代中，坚守自己的信仰和追求，如同泾河和渭河分别自己的水流，清浊不同。
赏析：
《赠赵璞》以简洁而凝练的语言，展现了作者对正直人格的讴歌和对历史名人的敬仰。诗中的古柏和皓月象征着正直人物的高尚品格和光辉形象，与世态悠悠形成鲜明对照。诗人通过这种对比，表达了对当时社会风气的不满和对正直人格的推崇。诗中提到的周、孔、杨、墨等历史人物，代表了不同时代的正直者和追求者，诗人对他们的敬仰之情溢于言表。最后，诗人以泾河与渭河的自分流水象征了清浊不同的人生道路，传达了对正直人格的珍视和对历史人物的致敬。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展现了作者对正直人物和历史人物的崇敬和推崇之情。它以景物的描绘和对比的手法，表达了对当时社会风气的不满和对正直品格的赞美，同时也通过对不同时代的正直者和追求者的提及，彰显了作者对历史的敬仰。整首诗词既有抒发个人感受的情感表达，又有对历史人物的思考和颂扬，使人在欣赏中感受到了作者的情感与思想，并引发对正直人格和历史价值的深入思考。
投老诛茆水竹村，未论避谤且逃喧。屋低稳似于谁屋，园小贤于乐彼园。待小车来时上阁，有高轩过勿开门。蜗牛不晓虫鱼法，作意麻搽篆粉垣。
不挂丝纩衣，归向寒岩栖。寒岩风雪夜，又过岩前溪。
夫子赋归与，田园欲把锄。春风吹故国，流水绕通衢。螮蝀吞沧海，蟾蜍食太虚。一灯深夜酒，呼子了残书。
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
孔盖霓旌，月佩云裳，人间女仙。问韶光九十，何如今待，明朝最处，好是明年。戏舞称觞，一堂家庆，眼见儿孙曾又玄。奇绝处，看菱花白发，不改朱颜。当年。手种红莲。笑几度桑田沧海乾。想蟾胎炼就，紫皇灵药，龙髯飞坠，玉女云軿。青鸟重来，红霞俨在，一曲云和犹未闲。羞尘世
盛德元勋绝等伦，麟符虎节冠宗臣。灵椿上古身千载，一柱明堂力万钧。伐叛豹韬威尚凛，刊名金鼎铸来新。风谣四海占贤相，笑咏山川是主人。万里山河供气概，九秋鵰鹗入精神。光华稷契无穷誉，强健乔松不老身。坐锁熊罴瞻绣衮，燕居松鹤伴纶巾。只应便是神仙事，方丈蓬莱却未真。