我爱师开方便门，闻人有疾足先奔。
何须端坐禅床上，始是如来不动尊。
强至（一○二二～一○七六），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，除泗州司理参军，歷浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（一○六七），韩琦判永兴军，辟爲主管机宜文字，辗转在韩幕府六年。神宗熙宁五年（一○七二），召判户部勾院，迁群牧判官。九年，迁祠部郎中、三司户部判官。卒，年五十五。其子浚明集其所遗诗文爲《祠部集》四十卷，曾巩爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《祠部集》三十五卷，又《韩忠献遗事》一卷。《咸淳临安志》卷六六、清强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。 强志诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校武英殿聚珍版木活字本（简称活字本）、武英殿聚珍版同治七年刻本（简称同治本）。另辑得集外诗四首，附于卷末。
《赠芝公长老》是宋代诗人强至创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我爱师开方便门，
闻人有疾足先奔。
何须端坐禅床上，
始是如来不动尊。
诗意：
这首诗表达了诗人对芝公长老的赞美和敬意。诗人深爱芝公长老的开放心胸，他总是第一个奔赴疾病患者身边。诗人认为芝公长老并不需要坐在禅床上冥思苦想，因为他已经达到了如来佛的境地，心境安定，无需言语和动作。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言表达了强至对芝公长老的赞赏和敬仰。诗中的"师"指的是芝公长老，"方便门"意味着他乐于助人，随时准备去帮助那些需要帮助的人。诗人称赞芝公长老是第一个奔向病人的人，表达了他对芝公长老慈悲和无私的善行的敬佩之情。
诗人进一步指出，芝公长老并不需要通过禅修的方式来追求心灵的安宁，因为他已经达到了如来佛的境地，即"如来不动尊"。这里的"如来不动尊"指的是如来佛的境界，佛陀不受外界事物的影响，心境安定，不为任何物质所动。诗人通过这样的对比，表达了他对芝公长老超凡脱俗的境界的敬仰和钦佩。
整首诗以简洁明了的语言，表达了诗人对芝公长老高尚品质和境界的赞美，展现了诗人对佛教信仰和修行的敬佩之情，同时也传达了对慈悲和善行的崇高追求。
秋气横排万马，尽屯在、长城墙下。每到三更素商泻。湿龙楼，晕鸳机，迷爵瓦。谁复怜卿者？酒醒后、槌床悲诧。使气筵前舞甘蔗。我思兮，古之人，桓子野。
世已无孔子，获麟意谁知。我尝为之说，闻者未免非。而子独曰然，有如埙应篪。惟麟不为瑞，其意乃可推。春秋二百年，文约义甚夷。一从圣人没，学者自为师。峥嵘众家说，平地生险◇。相沿益迂怪，各斗出新奇。尔来千余岁，举世不知迷。焯哉圣人经，照耀万世疑。自从蒙众说，日月
年年时节近中秋，佳水佳山熳烂游。此际归期为君促，伊川不得久迟留。
依依宫柳指宫墙，楼殿无人春昼长。燕子归来依旧忙。忆君王，月破黄昏人断肠。
园林悭十亩，天赐老生涯。雪境吟终夜，春时醉一家。篱疏簪菊种，石古络藤花。莫有同盟者，多煎谷雨茶。
驾言寻凤侣，乘欢俯雁池。班荆逢旧识，斟桂喜深知。紫兰方出径，黄莺未啭枝。别有陶春日，青天云雾披。