坐来丛木大，谁见入岩年。
多病长留药，无忧亦是禅。
支床移片石，舂粟引高泉。
尽愿求心法，逢谁即拟传。
方干，字雄飞，新定人。徐凝一见器之，授以诗律，始举进士。谒钱塘太守姚合，合视其貌陋，甚卑之。坐定览卷，乃骇目变容。馆之数日，登山临水，无不与焉。咸通中，一举不得志，遂遯会稽，渔于鑑湖，太守王龟以其亢直，宜在谏署，欲荐之，不果。干自咸通得名，迄文德，江之南无有及者。殁后十余年，宰臣张文蔚奏名儒不第者五人，请赐一官，以慰其魂，干其一也。后进私謚曰玄英先生，门人杨弇与释子居远收得诗三百七十余篇，集十卷。今编诗六卷。
《赠中岳僧》
坐来丛木大，谁见入岩年。
多病长留药，无忧亦是禅。
支床移片石，舂粟引高泉。
尽愿求心法，逢谁即拟传。
译文：
坐在丛林之中，茂盛的树木遮蔽，谁能知晓我进入这个岩洞中的岁月。
常年疾病困扰，但在药物中逗留，无忧无虑亦是一种禅修。
用石头做移动架床，用石磨舂粮引引高山泉水。
尽可能地寻求心法，无论遇见谁都愿意传授。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一位中岳僧侣的生活状态和修行心境。作者首先描绘了僧侣在丛林中坐着的场景，丛林茂密，使得僧侣的修行和归隐有了一种安静祥和的感觉。作者提到僧侣经历了多年的疾病困扰，但他在药物中逗留，无忧无虑地修行禅修。这表明僧侣具有一种平和从容的心态，能够在身体疾病的困扰中寻求内心的宁静。
接下来，作者描述了僧侣日常生活中的一些细节，如用石头做移动的架床、用石磨舂粮，并引用高山泉水。这些描写展示了僧侣节俭简朴的生活方式，同样也呼应了禅修的理念，尽可能地减少对物质的依赖。
最后，作者提到僧侣追求心法，欲将所学的心法传授给遇到的每一个人。这表明僧侣渴望与别人分享修行的经验和内心的安宁。
整首诗流露出一种淡泊宁静、心怀坦然的禅修心境，同时也传递了一种分享和帮助他人的善良愿望。
兰阶初擢秀，棣萼亦聊芳。幻化应难料，悲欢独两忘。达生知有道，养性更傅芳。一笑乘云去，谁知本不亡。
余游庐山，南北得十五六。奇胜殆不可胜纪，而懒不作诗。独择其尤（者作二首。）
去蜀归吴会，真成万里行。穷通竟安在，恩怨两皆平。文字妨求道，杯觞害养生。余年犹有几？买犊事春耕。
欲向银河去，唐家有画船。更无风浪险，竟到斗牛边。笑傲琼楼上，歌吟玉宇前。乘槎今有便，不必羡张骞。
方道逍遥一品身，尽收和气付凝神。小车殿里抛丞相，南极星边伴老人。双鹤对眠云帐月，五芝催耨雨岩春。支离旧客公知否，私计东山作近邻。
飘零短翅叹谁同，犹记当年系足红。人事合离梦槐国，岁时来去旅新丰。新楼绿幕无巢地，故国乌衣隔海风。说尽兴亡人不识，春风双泪白须翁。