螓首蛾眉天上人，不知何事到红尘。
神霄蘂笈今谁侍，紫府琪花不敢春。
无梦去陪王母宴，前生多是紫虚身，寄言寻取蓬莱路，风送双鸾上太旻。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《赠紫华侍经周希清》是宋代白玉蟾的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
螓首蛾眉天上人，
不知何事到红尘。
神霄蘂笈今谁侍，
紫府琪花不敢春。
无梦去陪王母宴，
前生多是紫虚身，
寄言寻取蓬莱路，
风送双鸾上太旻。
译文：
螓首蛾眉的天上之人，
不知何事来到尘世间。
神仙的蘂笈今日由谁侍奉，
紫府中的琪花不敢提前绽放。
没有梦想前去陪伴王母的宴会，
前世多是居住在紫虚的身份，
寄言我要寻找通往蓬莱仙境的路，
风儿将双鸾送上太旻之上。
诗意：
这首诗词表达了诗人对于仙境和尘世之间的思考和渴望。诗人在描绘螓首蛾眉的天上之人时，暗示了那个高贵而美丽的存在。然而，这位天上之人却不知道自己为何来到红尘世界，即人间。
诗中提到的神仙的蘂笈和紫府琪花分别象征着神仙之物。然而，这些神仙之物却不敢春天提前绽放，可能表示它们对人间的繁华和喧嚣持有一种犹豫和不愿接触的态度。
诗人表达了自己对仙境的向往，他想去陪伴王母的宴会，希望能够找到通往蓬莱仙境的路。他认为自己前世是紫虚的存在，暗示了他有一种与仙境相关的前世记忆或者心灵的联系。
最后两句表达了诗人将自己的期望和寄托寄予风儿，希望风儿能够将他的愿望传达给仙境，让他的愿望能够实现，双鸾上太旻可能指的是诗人希望自己能够升仙、上升到更高的境界。
赏析：
这首诗词通过对仙境和尘世的对比，表达了诗人对仙境的向往和追求。诗中的意象描绘细腻而富有禅意，通过螓首蛾眉的天上之人、神仙的蘂笈和紫府琪花等形象，展现了仙境的神秘和美丽。
诗人在诗中表达了对过去生命的记忆和对来世的期许，表现出对超越尘世的向往和追求。他将自己的寄托寄于风儿，寄予希望和梦想，希望能够实现通往蓬莱仙境的愿望。
整首诗词流畅自然，意境深远，通过对仙境与尘世的对比，表达了诗人对于超越尘世的追求和渴望。它展示了人们对于理想境界的向往，同时也反映了宋代文人士人格追求和对仙境的幻想。整体而言，这首诗词充满了诗人对于美好境界的追求和对人生意义的思考，给人以深思和遐想之感。
四十为郎非不偶，况曾提笔直瀛洲。明时遇主谁甘退，白发侵人自合休。梦得蹉跎因出郡，薜能诗什耻监州。春来病起思归甚，未敢飞章达冕旒。
帅幕潭潭庇万间，已知流水与高山。定应不负刀头约，合浦明珠早早还。
圩路抨弦白，圩沟夹柳青。藻明潜拨剌，日暖冻蜻蜓。只个新茅店，分明是水亭。行来惟恐尽，览处不容停。
薄宦驱人畏简书，金柔暑浊倦征途。归来有意寻真境，路入仙都不惮迂。
开元盛日，爱名花绝品，浅红深紫。云想衣裳□□映，曲槛软风微度。君群玉山头，瑶台月下，一□香凝露。嫣然倾国，巫山肠断云雨。借问标格风流，汉宫谁似，飞燕红妆舞。解释春风无限恨，博得君王笑语。七宝杯深，蒲萄酒满，胜赏今何许。沉香亭北，倚阑终日凝伫。
若以名场内，谁无一轴诗。纵饶生白发，岂敢怨明时。知己虽然切，春官未必私。宁教读书眼，不有看花期。