无心唯有白云知，闲卧高斋梦蝶时。
不觉东风过寒食，雨来萱草出巴篱。
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。
《斋中咏怀》是唐代诗人羊士谔创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
无心唯有白云知，
闲卧高斋梦蝶时。
不觉东风过寒食，
雨来萱草出巴篱。
诗意：
这首诗词描述了诗人在斋戒时的心境和感受。诗人无心忧虑，只有白云能够理解他的心情。他安闲地躺在高楼的斋房中，做梦时看到蝴蝶飞舞。他没有察觉到春风已经吹过了寒食节，雨水来临后，萱草从篱笆中冒出生长。
赏析：
这首诗词以平淡、自然的语言描绘了诗人斋戒时的宁静和恬淡心境。诗人表达了对自然的亲近和对人生的淡泊态度。
诗中的“无心”一词，表明诗人内心无杂念，超脱于尘世之外，通过清静的斋房环境，与白云相互呼应，传达出一种超然物外的境界。
诗句中的“闲卧高斋梦蝶时”表明诗人尽情享受斋戒时的闲适和宁静，在梦中与蝴蝶相伴，暗示了诗人对美好事物的向往和对自由自在的追求。
“不觉东风过寒食，雨来萱草出巴篱”这两句描述了时间的流转和自然界的变化。诗人在宁静的斋房中，没有察觉到寒食节已经过去，春风已经吹来，雨水滋润了大地，草木萌发生长。这种无意间的觉察，表达了诗人对自然的敏感和对生命的深思。
整首诗词以简洁、淡泊的语言塑造了一幅宁静恬淡的画面，表达了诗人对清静生活和自然美的追求，同时也反映了他对世俗纷扰的厌倦和对内心自由的渴望。
半年不踏轩车路。仿佛过、长桥去。贴水行云风送度。两行高柳，一坡修竹，是我尝游处。黄鹂休叹青春暮。出谷迁乔旧家句。天意从人还许诉。凝寒和气，沈阴霁色，大旱滂沱雨。
卢龙雄塞倚天开，十载三逢敌骑来。碛里角声摇日月，回中烽色动楼台。陵园白露年年满，城郭青磷夜夜哀。共道安危任樽俎，即今谁是出群才！
天庭宽而祖宗光，地阁阔而儿孙昌。中间鼻孔自家底，出气通快浑不妨。坤六短，乾三长。饱丛林汉休雌黄，今年蚕食两叶桑。
万叠峰峦耸太清，麻姑曾此会方平。一从宴罢归何处，宝殿瑶台空月明。
积流疏派，被于流沙。布润施泽，功均迩遐。我秩祀典，四海一家。祗荐令芳，灵其享嘉。
紫江好兄弟，才名瞻由偶。所自今成国，家风播人口。岿然翘女宗，慈俭犹龙守。赁庑揽胜区，娱抱天能厚。吹嘘湖山气，辉寐插箕斗。二子解养志，浊世不受垢。秋清飞鹊笑，桂馨澹流户。仰接初阳台，餐霞千万寿。