石鼓高悬蕴大音，白云峰顶始铺金。
能来斯地鼓斯鼓，尽达曹溪圣祖心。
许坚，生卒年不详。 庐江(今属安徽)人。性朴野，有异术，多谈神仙之事。适意往来，行踪不定。或寓庐山白鹿洞，或居茅山，或游九华山。早年尝以时事干南唐李氏，以其狂戆，不为所用，遂拂衣归隐。中主保大时，以异人召，不至。宋太平兴国九年(984)，自茅山再游庐山。后不知所终。生平见马令《南唐书》本传、《诗话总龟》卷四四、《十国春秋》本传。坚能诗，常于佛寺道观行吟自若。其《题幽栖观》、《游溧阳下山寺》等诗尤有名。《全唐诗》卷七五七、八六一两见，存诗6首、断句2联。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗4首。
《战兵山》是一首唐代许坚所作的诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
石鼓高悬蕴大音，
白云峰顶始铺金。
能来斯地鼓斯鼓，
尽达曹溪圣祖心。
诗意：
这首诗词描述了战兵山的壮丽景色和其在佛教中的重要地位。诗人许坚以形象的语言描绘了山上的景象和文化内涵，表达了对佛教的崇敬和敬畏之情。
赏析：
首联"石鼓高悬蕴大音，白云峰顶始铺金"描绘了战兵山上的石鼓和白云峰。石鼓高悬，蕴含着宏大的音乐之声，可能指的是山上的钟鼓声，也有可能指的是佛教经文的传播。白云峰则是山顶上金碧辉煌的景象，象征着佛教的圣洁和庄严。
接着，下联"能来斯地鼓斯鼓，尽达曹溪圣祖心"表达了诗人对战兵山的赞叹和敬仰。能够到达这个地方，听到钟鼓的声音，象征着诗人对佛教的虔诚和追求。"曹溪圣祖"指的是佛教禅宗的创始人，这里表示战兵山的佛教文化传承与禅宗思想相契合。
整首诗以山势的壮丽和佛教文化的庄严为主题，通过形象的描绘表达了诗人对佛教信仰的崇敬之情。这首诗词展现了许坚对战兵山景观的赞叹，同时也体现了他对佛教的虔诚信仰和对禅宗思想的推崇。
御手指婵娟，青春白昼眠。粉匀香汗湿，髻压翠云偏。柳妒眉间绿，桃嫌脸上鲜。梦魂何处是，应绕帝王边。
俗情向者未全忘，洗以萦帘一缕香。得失故应常浩浩，是非正可付苍苍。残蝉不断知秋近，双燕归来伴昼长。谁识龟堂新力量，东家却笑接舆狂。
孟秋首归路，仲月旅边亭。闻道兰山战，相邀在井陉。屡斗关月满，三捷虏云平。汉军追北地，胡骑走南庭。君为幕中士，畴昔好言兵。白虎锋应出，青龙阵几成。披图见丞相，按节入咸京。宁知玉门道，翻作陇西行。北海朱旄落，东归白露生。纵横未得意，寂寞寡相迎。负剑空叹息，苍茫
游刃刀无缺，韬光玉自温。世途犹砥柱，士论亦龙门。仁者宜三寿，天乎遽九原。老成周雅叹，此事更谁论。
案上如山一束书，青灯岁月已无馀。从来笔同天人事，佛祖如何以货居。
金骨一何轻，瞳方鬓复青。楼居隐岩桂，飚驭别阶蓂。玉宇藏丹诀，琱觞泛绿醹。霞城中夕梦，悬想在彤庭。