先唐诗道昌，万象绕吟笔。
长吉穷嶮怪，奚囊销永日。
一洗齐梁陋，古澹见摩诘。
诘斋妙入神，二者无一失。
游戏唾成珠，所至动盈帙。
长篇杂短咏，朱弦响玉律。
脱身声利场，宴坐心更逸。
高眠听松声，清话剥芡实。
声名笑山王，任达景嵇毕。
时发孤凤鸣，不作寒蛩唧。
人讥雕肺肝，悠然非所恤。
编成客未佳，椟藏谨勿出。
喻良能，字叔奇，号香山，义乌（今属浙江）人。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士，补广德尉。歷鄱阳丞、星源令，通判绍兴府。孝宗干道七年（一一七一），爲建宁府学官。累官国子主簿，工部郎中、太常丞。出知处州，寻奉祠，以朝请大夫致仕。有《香山集》、《忠义传》等，均佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《香山集》十六卷。事见《敬乡集》卷一○、《两宋名贤小集》卷一七九《香山集》跋及本集有关诗篇。喻良能诗，以影印文渊阁《四库全书·香山集》爲底本。校以《永乐大典》残本、《两宋名贤小集》（简称小集）。新辑集外诗附于卷末。
《张持荷示诗编次韵一篇为谢》是宋代喻良能创作的一首诗词。以下是中文译文、诗意和赏析：
张持荷提醒编写诗词的次序，以此表达感激之情。先贤唐代的诗歌文化繁盛，各种美好的景象和意象围绕着吟咏的笔端。长时间的吉凶祸福交替，令人感到奇怪，而世间的名利却如同一个永恒的滚滚河水，不停地消逝。通过写作，可以洗去陈旧、低劣的文风，使得古代的淡泊和高尚得以重见天日。喻良能以清静的修养进入了神奇的诘斋，他的作品没有任何瑕疵，无一失误。他的诗词就像是游戏中吐出的珍珠，无论到哪里，都能引起充实的书籍的动荡。他的作品中长篇短篇的诗歌和音乐交织在一起，像朱弦和玉律一样响亮动听。通过写作，他摆脱了喧嚣的现实，内心更加安逸。他在高高地睡觉时听到松树的声音，清澈的谈话揭示了真实的内心。他的声名笑傲山王，任达景嵇毕。他的才华如孤独的凤凰鸣叫，不是寒冷的蛩虫叫声。人们嘲笑他的内脏器官，但他从容自在，并不理会。他编写的作品还没有达到完美的状态，因此要谨慎地收藏起来，不轻易公开展示。
这首诗词表达了喻良能对诗歌创作的热爱和追求。他通过描述自己的心境和写作的过程，展示了他对传统文化的尊重和对清静生活的向往。他希望通过自己的作品洗去陈旧的文风，重现古代的淡泊高尚。他的作品充满了音乐之美和自然之趣，展现了他的才华和对美的追求。尽管他面对社会上的嘲笑和批评，但他仍然坚守自己的信念，并将未成熟的作品慎重收藏，展示了他对艺术的严谨态度。
这首诗词充满了喻良能的个人情感和审美观点，同时也反映了宋代文化的一些特点，如对唐代文化的尊崇、对自然和音乐的追求以及对社会批评的淡然态度。通过细腻的描写和巧妙的运用比喻，喻良能将自己的思想和情感融入到诗词中，使读者在欣赏作品的同时也能感受到他的内心世界。
天庭宽而祖宗光，地阁阔而儿孙昌。中间鼻孔自家底，出气通快浑不妨。坤六短，乾三长。饱丛林汉休雌黄，今年蚕食两叶桑。
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱[1]女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
归依佛，弹指越三祇。愿我速登无上觉，还如佛坐道场时。能智又能悲。
大小痴禅，对谈甚底。背后人听，不能夺耳。切莫求安古佛名，当头便触贤侯讳。
恩深骨髓谓慈亲，义重丘山是故人。归过嵩阳旧游地，白云收得薛萝身。
嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天潇鼓。渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去