鼓箧依绿槐，横经起秋雾。
有时连岳客，尚办弦歌处。
自予去幽谷，谁人袭芳杜。
空留古苔石，对我岩中树。
李德裕（787—849），字文饶，唐代赵郡赞皇（今河北赞皇县）人，与其父李吉甫均为晚唐名相。唐文宗时，受李宗闵、牛僧儒等牛党势力倾轧，由翰林学士出为浙西观察使。太和七年，入相，复遭奸臣郑注、李训等人排斥，左迁。唐武宗即位后，李德裕再度入相，执政期间外平回鹘、内定昭义、裁汰冗官、协助武宗灭佛，功绩显赫。会昌四年八月，进封太尉、赵国公。唐武宗与李德裕之间的君臣相知成为晚唐之绝唱。后唐宣宗即位，李德裕由于位高权重，五贬为崖州司户。李德裕两度为相，太和年间为相1年8个月，会昌年间为相5年7个月，两次为相7年3个月。
李德裕（787—850年1月26日），唐朝中期著名政治家、诗人；字文饶，真定赞皇（今河北省赞皇县）人，幼有壮志，苦心力学，尤精《汉书》、《左氏春秋》。穆宗即位之初，禁中书诏典册，多出其手。历任翰林学士、浙西观察使、西川节度使、兵部尚书、左仆射、并在唐文宗大和七年（833年）和武宗开成五年（840年）两度为相。主政期间，重视边防，力主削弱藩镇，巩固中央集权，使晚唐内忧外患的局面得到暂时的安定。
公元844年，辅佐武宗讨伐擅袭泽潞节度使位的刘缜，平定泽、涟等五州。功成，加太尉赐封卫国公；李德裕长期与李宗闵及牛僧儒为首的朋党斗争，后人称为“牛李党争”，延续40年，牛李党争最早可上溯唐宪宗时文饶父吉甫与牛等的矛盾，纵观史实，文饶执政功勋卓著，威震天下；牛党执政，无所作为，国势日弱，武宗即位，信用文饶，一扫朋党，内平河北藩镇，强藩觫手；外击破回纥，威震土蕃、南诏；唐室几竟中兴，宣宗即位，嫉文饶威名，初贬荆南，次贬潮州；大中二年（公元848年）再贬崖州（治所在今海南省琼山区大林乡附近）司户，次年正月抵达。大中三年（公元849年）十二月十日（850年1月26日）卒于贬所，终年63岁；李德裕逝后10年被追封为太子少保、卫国公，赠尚书左仆射。公元849年，李德裕病逝在崖州。与他同时代的李商隐称他为“成万古之良相，为一代之高士”。近代梁启超把他与管仲、商鞅、诸葛亮、王安石、张居正并列，称他是中国古代六大政治家之一。然而，与上述五个人比起来，李德裕的名字毕竟不响，之所以不响，是不是因为在“会昌中兴”和“牛李党争”的问题上，他太平均用力了呢？
李德裕在琼期间，著书立说，奖善嫉恶，备受海南人民敬仰，生前代表作有《会昌一品集》、《左岸书城》、《次柳氏旧闻》等。中国象棋发明者。
《张公超谷中石》是唐代李德裕创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
鼓箧依绿槐，
横经起秋雾。
有时连岳客，
尚办弦歌处。
自予去幽谷，
谁人袭芳杜。
空留古苔石，
对我岩中树。
诗意：
这首诗以描绘作者在超谷中与张公的石头对话为主题。诗人在秋雾中敲着箧子（古代一种盛物品的容器）来回走动，感叹着张公石头的美丽和神奇。有时会有来自连山的客人，仍然在这里演奏着弦乐。诗人自己离开了这个幽谷，但不知有谁会继承张公的芳名。只有古老的苔藓石头留在那里，与作者对望着山中的树木。
赏析：
这首诗以超谷中的石头为中心，展现了作者对自然之美的赞叹和对人事流转的思考。诗人通过描述自己敲箧子的动作和秋雾的氛围，为读者勾勒出一个静谧而神秘的景象。虽然诗人已经离开了超谷，但他仍然对这里的景物和张公的传说念念不忘，希望有人能够继承这份美好。最后的对望场景，古老的苔藓石头与岩中的树木形成了一种对话，也映射了诗人与自然之间的心灵交流。
整首诗以简洁而凝练的语言表达了作者对自然景观的独特感受，同时也流露出对人事变迁的思考。通过描绘超谷中的石头和与之对话的情景，诗人展示了对自然美的赞叹和对传统文化的传承的思考，使读者在阅读中产生共鸣，并引发对于人与自然、传统与现实的深思。
浪说三遗矢，犹堪一据鞍。君王不自试，耳目信人难。
外馆逾河右，行营指路岐。和亲悲远嫁，忍爱泣将离。旌旆羌风引，轩车汉月随。那堪马上曲，时向管中吹。
天地定位，否泰反类。山泽通气，损咸见义。雷风相薄，恒益起意。水火相射，既济未济。四象相交，成十六事。八卦相盪，为六十四。
刚被恩情役此心，无端变化几湮沈。不如逐伴归山去，长笑一声烟雾深。
雪后篱边冷未晴。江天浓淡暗还明。断续流香传玉蓓。心醉。临风嗅蕊不胜清。映竹幽姿深有思。何似。照溪真色更多情。待得微酸藏傅粉。黄嫩。湿云潜放雨轻轻。
衰形老容，瘦竹苍松。野食丹山凤，云吟枯木龙。对机何似当台镜，扣应恰如随杵钟。了无一物，还我卢舂。