老夫不及朱师古，纳却太常少卿得潼府。
老夫不及张约斋，乞得华州仙观名云台。
金印如斗床满笏，富贵何曾膏白骨。
一世穷忙为阿谁，终日逢人皱两眉。
卖身长须仍赤脚，忍面墦问乞东郭。
添丁德曜喜欲颠，孤竹一簟真个错。
张君有他复有田，朱君归去无一钱。
老夫老矣不归去，五柳先生应笑汝。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《张功父请祠甚力，得之，简以长句》是杨万里在宋代创作的一首诗词。这首诗词描述了作者自嘲自谦的心态，表达了对功名富贵的渴望和对现实生活的无奈。
诗词的中文译文如下：
老夫不及朱师古，纳却太常少卿得潼府。
老夫不及张约斋，乞得华州仙观名云台。
金印如斗床满笏，富贵何曾膏白骨。
一世穷忙为阿谁，终日逢人皱两眉。
卖身长须仍赤脚，忍面墦问乞东郭。
添丁德曜喜欲颠，孤竹一簟真个错。
张君有他复有田，朱君归去无一钱。
老夫老矣不归去，五柳先生应笑汝。
诗意和赏析：
这首诗词以自嘲的口吻，表达了作者对功名富贵的向往和对自身现状的无奈。作者通过对比自己与朱师古、张约斋等人的差距，表达了自己在仕途上的失败和对名利的渴望。他希望能够像朱师古一样得到潼府的职位，或者像张约斋一样得到华州仙观的名声。然而，作者却只能卖身为生，过着贫困的生活，忍受着屈辱和困苦。他感叹自己一生都在为了谁而奔忙，每天都面对着人们的嘲笑和不解。尽管作者希望通过努力来改变自己的命运，但他却始终无法摆脱贫困的现实。最后，作者表示自己已经年老，不再追求功名富贵，而五柳先生（指陶渊明）应该会嘲笑他的选择。
这首诗词通过自嘲和对比的手法，揭示了作者对功名富贵的向往和对现实生活的无奈。它表达了作者对社会不公和命运的抱怨，同时也反映了宋代社会的一些普遍现象。整首诗词以简洁明快的语言表达了作者的情感，给人以深深的思考和共鸣。
御手指婵娟，青春白昼眠。粉匀香汗湿，髻压翠云偏。柳妒眉间绿，桃嫌脸上鲜。梦魂何处是，应绕帝王边。
俗情向者未全忘，洗以萦帘一缕香。得失故应常浩浩，是非正可付苍苍。残蝉不断知秋近，双燕归来伴昼长。谁识龟堂新力量，东家却笑接舆狂。
孟秋首归路，仲月旅边亭。闻道兰山战，相邀在井陉。屡斗关月满，三捷虏云平。汉军追北地，胡骑走南庭。君为幕中士，畴昔好言兵。白虎锋应出，青龙阵几成。披图见丞相，按节入咸京。宁知玉门道，翻作陇西行。北海朱旄落，东归白露生。纵横未得意，寂寞寡相迎。负剑空叹息，苍茫
游刃刀无缺，韬光玉自温。世途犹砥柱，士论亦龙门。仁者宜三寿，天乎遽九原。老成周雅叹，此事更谁论。
案上如山一束书，青灯岁月已无馀。从来笔同天人事，佛祖如何以货居。
金骨一何轻，瞳方鬓复青。楼居隐岩桂，飚驭别阶蓂。玉宇藏丹诀，琱觞泛绿醹。霞城中夕梦，悬想在彤庭。