幽讨厥初，湛存若虚。
体明无尽，气清有余。
太行之雪压屋，黄河之冰载车。
豹雾变文之虎，龙雷烧尾之鱼。
风烟濡腻，草木光舒。
根根尘尘了了，法法念念如如。
舂坊行者得衣钵，可信心传不在书。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《张监税写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗词描绘了一幅幽静而深邃的画面。诗人通过细腻的描写和比喻，展示了自然界的壮丽景色和生命的奇妙变化。
译文：
在幽静的地方，我讨论着最初的事情，
湛蓝的天空中空无一物。
形体明亮，无尽无穷，
清新的气息尚未消散。
太行山上的积雪压弯了房屋，
黄河上的冰能载着车辆。
豹子的烟雾变成了文雅的虎，
龙的雷声烧尽了鱼的尾巴。
风雨交加，湿润了一切，
草木焕发着光彩。
每一根根灰尘都清晰可见，
每一法法念念都如此真切。
舂米的行者得到了佛法的传承，
可信的心灵无需借助书本。
赏析：
《张监税写真求赞》描绘了自然界的伟大和生命的变化，通过对自然景观的描写，诗人表达了对自然的敬畏之情。诗中运用了丰富的比喻和意象，使得诗意更加深远。
诗人以太行山上的积雪、黄河上的冰、豹子的烟雾和龙的雷声等自然现象，来表达出自然的力量和变化。这些景象在诗中被赋予了一种象征性的意义，豹子和龙分别象征着力量和神秘，而他们的变化则展示了生命的无常和多变。
诗中还通过对风雨的描写，突出了自然界的动态和生机。风烟濡腻，草木光舒，表现出自然界的生命力和美丽。
最后，诗人提到了舂米的行者得到了佛法的传承，强调了心灵的信仰和修行的重要性。他表达了一种超越文字和书本的信仰和智慧，强调了内心的体验和领悟。
整首诗词通过对自然景观的描写和象征意义的运用，展示了作者对自然和生命的深刻思考和领悟。它使读者感受到了自然的壮丽和生命的奥秘，引发人们对生命意义和宇宙之谜的思考。
渚风低，芙蓉万朵，清妍赋情味。雾绡红缀。看曼立分行，闲淡佳丽。靓姿艳冶相扶倚。高低纷愠喜。正晓色、懒窥妆面，娇眠＿翠被。秋光为花且徘徊，朱颜迎缟露，还应憔悴。腰肢小，腮痕嫩、更堪飘坠。风流事、旧宫暗锁，谁复见、尘生香步里。谩叹息、玉儿何许，繁华空逝水。
晴檐荫虚白，夜灯耿閴寥。自怜声吾伊，亦复如闻韶。
太极肇判两仪生，其中人为万物灵。人亦天地一物耳，独以道义超众形。立为三才中宇宙，发挥天地经人伦。兹事初非外烁伐，毫发皆奋七尺身。后生可畏如日出，千金之躯岂可轻。寸阴可惜莫虚掷，百年安得长青春。有力如虎当猛省，何况责望深父兄。不通六籍不是学，未了三才未是人。
堂堂傃轩翁，学古无不探。诂训尊六经，文章妙瞿昙。大儿号今是，思若春波涵。最长作千百，时用经训参。犹子号巢室，清甚寒泉甘。尤善赋五七，每于祥悦悦。各得一翁体，与翁名字三。我生在翁后，鹤化无留骖。今是亦已往，龙亡空故潭。犹能及巢室，朝暮闻其谈。结交尽前辈，旧事
上国路绵绵，行人候晓天。离亭绿绮奏，乡树白云连。江露湿征袂，山莺宜泊船。春风若为别，相顾起尊前。
鸠雨催成新绿，燕泥收尽残红。春光还与美人同。论心空眷眷，分袂却匆匆。只道真情易写，那知怨句难工。水流云散各西东。半廊花院月，一帽柳桥风。