本自光明不费灯，个中元不隔微尘。
如何曾点归来后，千古无人解咏春。
钱时（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。早年从杨简学，爲朱熹所重。江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。淳祐四年卒，年七十。有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。 钱时诗，以《蜀阜存稿》爲底本，酌校他书引录。编爲二卷。新辑集外诗附于卷末。
《张明发有问用前韵谢之》是宋代诗人钱时创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
光明自有阳光照明，毫微的尘埃也无法阻隔。
然而，我曾经怎么也无法点亮回归后的光明，
千古以来，无人能够解说春天的诗意。
诗意：
这首诗词以光明、尘埃和春天为象征，表达了一种无法回归的失落和无人能够领悟的孤独感。光明代表着希望和美好，尘埃则象征着世俗的琐碎和阻碍。诗人通过自己的感悟，以春天为比喻，表达了对于人生无法回归初衷和无人能够理解内心真实的痛苦。
赏析：
这首诗词运用了简洁而富有哲理的语言，通过对光明、尘埃和春天的反复比喻，将个体的困境与人生的无常进行了抒发。诗人以自身的经历，暗示了人们在追求光明、洁净和真理的过程中所遇到的种种困难和挫折。无论是物质的尘埃还是精神的束缚，都成为了实现理想的障碍。而诗中提到的"千古无人解咏春"，则更加强调了这种困境的普遍性和无法逾越的境遇。
这首诗词虽然短小精悍，却展示了作者对人生意义的思索和对现实困境的无奈。通过对光明、尘埃和春天的抽象象征，钱时以简练而富有哲理的语言传达了一种深沉的情感。这种情感的表达方式，也使得这首诗词具有了一种超越个体经历的普遍性和深远的内涵，引发读者对人生意义和困境的思考。
万柄风荷秋渺然，百钱又买过湖船。菰蒲鸥鹭浑相识，惊怪人间已十年。
剑潭百尺深，中有神物蟠。东注骈山脚，凿凿穿巑屼。广拟一苇航，声战两耳寒。异哉黄头郎，放棹随飞湍。势若从天来，千仞转一圜。百里不及眴，孰与岭道难。长篙信敏手，岸石如剑攒。江头惮瘏痡，谁不谋所安。嗟嗟彼征夫，遭时弃师干。不裹马革中，来葬鱼腹间。壮士等死耳，此命
斜阳目断。秋晚芦花岸。去信来音俱散漫。阵阵新寒惊雁。愁将梧石描成。寄情只为思卿。笔下淋漓水墨，满空雨响风声。
寄傲疑今是，求荣感昨非。聊欣樽有酒，不恨室无衣。丘壑世情远，田园生事微。柯庭还独眄，时有鸟归飞。
春沁幽花透骨清，矮窠殊迈百芳馨。紫英四出醉娇粉，绿萼千攒簇巧丁。自覆薰笼须闭户，谁栽锦伞都当庭。昼眠不用熏沈水，梦落庐山九叠屏。
十姓胡中第六胡，也曾金阙掌洪炉。少年从事夸门第，莫向尊前气色粗。十姓胡中第六胡，文章官职胜崔卢。暂来关外分优寄，不称宾筵语气粗。