本自光明不费灯，个中元不隔微尘。
如何曾点归来后，千古无人解咏春。
钱时（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。早年从杨简学，爲朱熹所重。江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。淳祐四年卒，年七十。有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。 钱时诗，以《蜀阜存稿》爲底本，酌校他书引录。编爲二卷。新辑集外诗附于卷末。
《张明发有问用前韵谢之》是宋代诗人钱时创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
光明自有阳光照明，毫微的尘埃也无法阻隔。
然而，我曾经怎么也无法点亮回归后的光明，
千古以来，无人能够解说春天的诗意。
诗意：
这首诗词以光明、尘埃和春天为象征，表达了一种无法回归的失落和无人能够领悟的孤独感。光明代表着希望和美好，尘埃则象征着世俗的琐碎和阻碍。诗人通过自己的感悟，以春天为比喻，表达了对于人生无法回归初衷和无人能够理解内心真实的痛苦。
赏析：
这首诗词运用了简洁而富有哲理的语言，通过对光明、尘埃和春天的反复比喻，将个体的困境与人生的无常进行了抒发。诗人以自身的经历，暗示了人们在追求光明、洁净和真理的过程中所遇到的种种困难和挫折。无论是物质的尘埃还是精神的束缚，都成为了实现理想的障碍。而诗中提到的"千古无人解咏春"，则更加强调了这种困境的普遍性和无法逾越的境遇。
这首诗词虽然短小精悍，却展示了作者对人生意义的思索和对现实困境的无奈。通过对光明、尘埃和春天的抽象象征，钱时以简练而富有哲理的语言传达了一种深沉的情感。这种情感的表达方式，也使得这首诗词具有了一种超越个体经历的普遍性和深远的内涵，引发读者对人生意义和困境的思考。
红白桃李花，馨香满芳草。开时人少年，落处人已老。风雨半夜来，飘扬满官道。行客为叹息，不忍便除扫。犹有两三枝，香色晚更好。把酒将奈何，攀折恨不早。
末学知归{寓禺换禹}，先生有典刑。家贫甘半菽，身后只群经。尊俎言犹在，琼瑰梦已灵。林宗负全节，无愧冢中铭。
魏国昔强盛，宫中金玉多。征丁筑层台，唯恐不巍峨。结构切星汉，跻攀横绮罗。朝观细腰舞，夜听皓齿歌。讵念人力劳，安问黍与禾。一朝国既倾，千仞堂亦平。舞模衰柳影，歌留草虫声。月照白露寒，苍苍故邺城。汉文有遗美，对此清飙生。
水晚云秋山不穷，自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月，高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。
数日寒暄不得常，一朝风伯擅乾纲。浪飘石去鱼龙斗，屋落瓦来鸡犬藏。谁敢扬舲窥北渚，便当弭节奉东皇。穆如声振中兴业，万国弦歌走未央。
可但人间五福全，飘飘真是地行仙。摩娑铜狄成追忆，游戏尘寰五百年。