风雅遗芬岳有神，此山灵祀越千春。
彩毫佳句言犹在，翠剡新词意未真。
绝顶黑林长带雨，曲崖飞磴不留尘。
瘴云收尽秋田熟，跋境肴浆再拜人。
蔡襄（一○一二～一○六七），字君谟，兴化仙游（今属福建）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，爲西京留守推官。庆历三年（一○四三），知谏院，进直史馆，兼修起居注。次年，以母老求知福州，改福建路转运使。皇祐四年（一○五二），迁起居舍人、知制诰，兼判流内铨。至和元年（一○五四），迁龙图阁直学士、知开封府。三年，以枢密直学士再知福州，徙泉州。嘉祐五年（一○六○），召爲翰林学士、三司使。英宗即位，以端明殿学士知杭州。治平四年卒，年五十六。孝宗干道中，赐謚忠惠。有《蔡忠惠集》。事见《欧阳文忠公集》卷三五《端明殿学士蔡公墓志铭》，《宋史》卷三二○有传。 蔡襄诗九卷，以明万历四十三年陈一元校，朱谋玮、李克家重校《蔡忠惠集》四十卷本爲底本（藏上海图书馆），校以明万历四十四年蔡善继双瓮斋刻《宋蔡忠惠文集》三十六卷本（简称蔡本，藏北京图书馆），明天启二年丁启濬、顔继祖等刻《蔡忠惠诗集全编》二卷本（简称诗集，藏上海图书馆），影印清文渊阁《四库全书》本《端明集》四十卷本（简称四库本），近人朱翼庵影印《宋蔡忠惠公自书诗真迹》（简称手迹）。集外诗另编一卷。集中卷七《度南涧》“隠隠飞桥隔野烟”，《入天竺山留客》“山光物态弄春晖”，《十二日晚》“欲寻轩槛倒清尊”，宋洪迈《万首唐人绝句》收爲张旭诗，《蔡忠惠诗集》有注，以爲洪迈误收，今仍保留原状。
《漳南十咏·圆山庙》是宋代蔡襄创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
风雅遗芬岳有神，
此山灵祀越千春。
彩毫佳句言犹在，
翠剡新词意未真。
绝顶黑林长带雨，
曲崖飞磴不留尘。
瘴云收尽秋田熟，
跋境肴浆再拜人。
诗意：
这首诗词描述了漳南圆山庙的景观和神圣之处。诗人表达了山上灵祠祭祀的风雅和悠久传承，该山被誉为灵山，祭祀的仪式已经延续了千年之久。蔡襄在诗中提到了过去文人墨客的佳句，虽然他们已逝去，但他们的诗词却仍然流传至今，给人以启迪和感悟。然而，蔡襄认为自己创作的新词还没有真正表达出这座山的意境和神秘之处。接下来的几句描写了山顶上长时间笼罩的黑云和飘洒的雨水，以及山崖上蜿蜒曲折的石阶，这些都是山中景色的特点。最后两句描绘了瘴云散去，秋田成熟的景象，蔡襄在这样的环境下再次感叹并向来访的人敬酒。
赏析：
这首诗词以简练而准确的语言描绘了漳南圆山庙的景色和神秘感。诗人通过对庙宇和山景的描写，展现了圆山庙的神秘与灵秀之处。他引用了过去文人的佳句，以突显这座山的文化底蕴和历史渊源。然而，他同时也表达了对自己创作能力的不满，认为自己的新词尚未能真正捕捉到这座山的神韵。接着，诗人以生动的形象描绘了山顶的黑云和细雨，以及山崖上蜿蜒的石阶，给人留下深刻的印象。最后，诗人以秋天丰收的景象和对来访者的敬酒，表达了对自然和人的敬畏之情。整首诗以简洁、生动的语言描绘了山景，同时传达了诗人对于山的神秘和景色的赞美，展示了蔡襄独特的诗词才华和对自然的深刻感悟。
重露洗丛菊。长宇流哀鸿。瞽月入九地，哑木号太空。老翁中夜起，清坐寻丝桐。两片乾死木，和合藏深衷。七弦说妙义，十指扬春风。自古知音者，舜文周孔公。四圣洗忧患，琴与易道通。舜处嚚傲厄，文居君臣穷。二叔流谗言，陈蔡靡所容。物外有变逆，圣道当正中。感此悟琴旨，瞭然
蹭蹬今如此，沉绵不复支。心随形共悴，年与智俱衰。雨急孤灯暗，云深断雁悲。旧书空满架，惆怅负明时。
北风吹倒落星寺，吾与伯伦俱醉眠。螟蛉蜾蠃但痴坐，夜寒南北斗垂天。
东汭波吞岸，西桐水见沙。祠山千古盛，州宅四时嘉。前直三峰峻，旁连大洞呀。黄南清港曲，织女小桥斜。野店篱为户，春山茧作花。乌羊难入馔，青果颇宜茶。绷锦饶新笋，枪旗富嫩芽。灵山古佛地，丹井列仙家。铁冶名犹壮，金牛迹尚漥。滞留三载久，诗板满烟霞。
欲作归田计，无如二顷何。折腰方赖禄，拭面未伤和。日下乌声乐，尘生鸟迹多。渡头留小楫，乘兴得相过。
去年腊日访孤山，曾借僧窗半日闲。不为思归对妻子，道人有约径须还。