萧然丈室虚，仿佛似僧居。
影与身为伴，琴和鹤也无。
饭时三种菜，香畔一函书。
不似僧家处，昙昙发几株。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《丈室》是宋代诗人姚勉的作品。这首诗描绘了一个贫寒而虚静的家庭环境。诗中的丈室空旷寂静，仿佛住着一位僧侣般的清净生活。影子成为主人的伴侣，琴声和鹤儿的存在也都不复存在。每顿饭时只有三种简单的菜肴，而在香案上只有一封书。这样的环境与僧侣的生活并不相似，显得空荡荡的，只有几株苍凉的植物散发着微弱的光芒。
这首诗通过对丈室的描写，展现了一种贫寒而宁静的生活状态。丈室的虚空和寂静给人一种清净的感觉，与僧侣的生活相似。作者运用对比手法，将丈室与僧侣的生活作对比，强调了丈室的贫寒和寂寞。这种贫寒与寂寞并非是一种苦闷的状态，而是一种超脱尘世的宁静。通过简洁的语言和形象的描绘，姚勉把人们的注意力聚焦在丈室的虚空和寂静上，使读者感受到一种超脱尘世的境界。
这首诗给人以深思和反思，引发了对贫寒和宁静生活状态的思考。虽然丈室贫苦，但却有一种与世隔绝的宁静，使人静心思考。诗中的丈室被描绘得空旷寂静，没有世俗的纷扰和喧嚣，给人以一种超脱尘世的感觉。这种宁静的生活状态引发了对物质与精神的思考，使人们反思自己是否过于追求物质上的享受，是否在追求富裕的同时失去了内心的宁静。
总之，《丈室》这首诗通过描绘一个贫寒而虚静的家庭环境，展现了一种超脱尘世的宁静和思考的空间。它通过对比手法，强调了丈室与僧侣生活的不同，引发了对物质与精神的思考。这首诗以简洁而深刻的语言，使读者在静心欣赏的同时产生了一种对内心宁静的向往和思考的冲动。
我佛生辰四月八，地涌金莲随步发。天上天下独称尊，微妙真机俱漏泄。雪山成道度众生，四十九年无剩说。滔滔苦海架舟航，杳杳昏衢悬日月。文仲宣义济阳公，曾向灵山蒙起莂。示现人间长者身，日用机轮活鱍鱍。一寿二富三康宁，总是前生修种得。今生福上更增修，果报来生愈超越。
秀出青徐野，风移邹鲁乡。家声齐丙魏，人物到轩黄。漫仕从三已，危机付两忘。并游无此老，谁与共行藏。
怀古潸然老泪流，依稀见月喘吴牛。客乡时序留如燕，学舍风波小似舟。已恨浮云无巧夕，未知后月可中秋。徐卿忽寄新诗札，正倚双溪叠嶂楼。
南驱匹马会心期，东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早，香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士，古寺应怀远法师。两地由来堪取兴，三贤他日幸留诗。
燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。自从一闭风光后，几度飞来不见人。
客舟日日野芳前，鶗鴂鸣时始息肩。无絮可漂花可藉，良辰乐事属明年。