山僧遗我白纸扇，入手轻快清风多。
物无大小贵适用，何必吴绫与蜀罗。
蔡襄（一○一二～一○六七），字君谟，兴化仙游（今属福建）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，爲西京留守推官。庆历三年（一○四三），知谏院，进直史馆，兼修起居注。次年，以母老求知福州，改福建路转运使。皇祐四年（一○五二），迁起居舍人、知制诰，兼判流内铨。至和元年（一○五四），迁龙图阁直学士、知开封府。三年，以枢密直学士再知福州，徙泉州。嘉祐五年（一○六○），召爲翰林学士、三司使。英宗即位，以端明殿学士知杭州。治平四年卒，年五十六。孝宗干道中，赐謚忠惠。有《蔡忠惠集》。事见《欧阳文忠公集》卷三五《端明殿学士蔡公墓志铭》，《宋史》卷三二○有传。 蔡襄诗九卷，以明万历四十三年陈一元校，朱谋玮、李克家重校《蔡忠惠集》四十卷本爲底本（藏上海图书馆），校以明万历四十四年蔡善继双瓮斋刻《宋蔡忠惠文集》三十六卷本（简称蔡本，藏北京图书馆），明天启二年丁启濬、顔继祖等刻《蔡忠惠诗集全编》二卷本（简称诗集，藏上海图书馆），影印清文渊阁《四库全书》本《端明集》四十卷本（简称四库本），近人朱翼庵影印《宋蔡忠惠公自书诗真迹》（简称手迹）。集外诗另编一卷。集中卷七《度南涧》“隠隠飞桥隔野烟”，《入天竺山留客》“山光物态弄春晖”，《十二日晚》“欲寻轩槛倒清尊”，宋洪迈《万首唐人绝句》收爲张旭诗，《蔡忠惠诗集》有注，以爲洪迈误收，今仍保留原状。
《漳州白莲僧宗要见遗纸扇每扇各书一首》是宋代文人蔡襄所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
山僧遗我白纸扇，
入手轻快清风多。
物无大小贵适用，
何必吴绫与蜀罗。
诗意：
这首诗词描述了一位山僧将一把白纸扇留给了我，拿在手里感觉轻盈，扇动时带来清风。诗人借此表达了对物品的看重并强调了实用的重要性，无论大小，只要能满足需求，都是珍贵的，没有必要追求吴绫或蜀罗这样的名贵材料。
赏析：
这首诗词以简洁明了的文字表达了作者的思想。山僧将白纸扇留给诗人，白纸扇象征着纯洁和朴素，与山僧的生活态度相契合。白纸扇轻盈，扇动时带来清风，给人一种宁静和舒适的感觉。通过对白纸扇的描述，诗人强调了物品的实用性和适用性的重要性，与时代背景下宋代文人崇尚实用主义的思潮相呼应。
诗人在最后两句中提到“吴绫”和“蜀罗”，两者分别代表了吴地的丝织品和蜀地的绸缎，它们在当时被视为高贵珍贵的材料。诗人通过质疑“何必”追求这些名贵材料，再次强调了实用性的重要性。整首诗词简洁明快，表达了诗人对实用主义的崇尚和对物品的看重，传达了一种朴素清新的生活态度。
天畏遐福，允彰父慈。维昔旷典，我能举之。徐尔陟降，敬尔威备。申锡无疆，永言保之。
处心心无愧，持身德有常。施恩周里闬，植福遍僧坊。入户书盈室，开樽客满堂。清芬传后叶，看取桂枝芳。
社近楼台昼已长，丰年颇减簿书忙。雨催树绿吹箫陌，日射尘红击鞠场。农事渐兴初浸种，吏衙早退独焚香。晚来别有欢然处，检教儿书又一箱。
夜色澄明。天街如水，风力微冷帘旌。幽期再偶，坐久相看才喜，欲叹还惊。醉眼重醒。映雕阑修竹，共数流萤。细语轻盈。侭银台、挂蜡潜听。自初识伊来，便惜妖娆艳质，美眄柔情。桃溪换世，鸾驭凌空，有愿须成。游丝荡絮，任轻狂、相逐牵萦。但连环不解，流水长东，难负深盟。
酒边无物伴长瓶，一颗新莲一段冰。月下不风终是爽，烛光何罪也堪憎。
良夜岁应足，严风为变春。遍回寒作暖，通改旧成新。秀树因馨雨，融冰雨泛蘋.韶光不偏党，积渐煦疲民。