山僧遗我白纸扇，入手轻快清风多。
物无大小贵适用，何必吴绫与蜀罗。
蔡襄（一○一二～一○六七），字君谟，兴化仙游（今属福建）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，爲西京留守推官。庆历三年（一○四三），知谏院，进直史馆，兼修起居注。次年，以母老求知福州，改福建路转运使。皇祐四年（一○五二），迁起居舍人、知制诰，兼判流内铨。至和元年（一○五四），迁龙图阁直学士、知开封府。三年，以枢密直学士再知福州，徙泉州。嘉祐五年（一○六○），召爲翰林学士、三司使。英宗即位，以端明殿学士知杭州。治平四年卒，年五十六。孝宗干道中，赐謚忠惠。有《蔡忠惠集》。事见《欧阳文忠公集》卷三五《端明殿学士蔡公墓志铭》，《宋史》卷三二○有传。 蔡襄诗九卷，以明万历四十三年陈一元校，朱谋玮、李克家重校《蔡忠惠集》四十卷本爲底本（藏上海图书馆），校以明万历四十四年蔡善继双瓮斋刻《宋蔡忠惠文集》三十六卷本（简称蔡本，藏北京图书馆），明天启二年丁启濬、顔继祖等刻《蔡忠惠诗集全编》二卷本（简称诗集，藏上海图书馆），影印清文渊阁《四库全书》本《端明集》四十卷本（简称四库本），近人朱翼庵影印《宋蔡忠惠公自书诗真迹》（简称手迹）。集外诗另编一卷。集中卷七《度南涧》“隠隠飞桥隔野烟”，《入天竺山留客》“山光物态弄春晖”，《十二日晚》“欲寻轩槛倒清尊”，宋洪迈《万首唐人绝句》收爲张旭诗，《蔡忠惠诗集》有注，以爲洪迈误收，今仍保留原状。
《漳州白莲僧宗要见遗纸扇每扇各书一首》是宋代文人蔡襄所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
山僧遗我白纸扇，
入手轻快清风多。
物无大小贵适用，
何必吴绫与蜀罗。
诗意：
这首诗词描述了一位山僧将一把白纸扇留给了我，拿在手里感觉轻盈，扇动时带来清风。诗人借此表达了对物品的看重并强调了实用的重要性，无论大小，只要能满足需求，都是珍贵的，没有必要追求吴绫或蜀罗这样的名贵材料。
赏析：
这首诗词以简洁明了的文字表达了作者的思想。山僧将白纸扇留给诗人，白纸扇象征着纯洁和朴素，与山僧的生活态度相契合。白纸扇轻盈，扇动时带来清风，给人一种宁静和舒适的感觉。通过对白纸扇的描述，诗人强调了物品的实用性和适用性的重要性，与时代背景下宋代文人崇尚实用主义的思潮相呼应。
诗人在最后两句中提到“吴绫”和“蜀罗”，两者分别代表了吴地的丝织品和蜀地的绸缎，它们在当时被视为高贵珍贵的材料。诗人通过质疑“何必”追求这些名贵材料，再次强调了实用性的重要性。整首诗词简洁明快，表达了诗人对实用主义的崇尚和对物品的看重，传达了一种朴素清新的生活态度。
仙人窀穸古，山寂自崔嵬。一柱华天表，千年壮壑隈。春深青薜荔，雨足绿苍苔。世远空遗迹，令威何日回。
依稀九日明朝是，三径情知不到家。随分秋光关节物，桐川道上看黄花。
儿结衰衣妇浣纱，暖风疏雨趱桑麻。金桃接种连花蕊，紫竹称根带笋芽。椎鼓踏歌朝祭社，卖薪挑花晚回家。前村犬吠无他事，不是搜监定榨茶。
人言苕霅下千崖，一水中发两派开。但怪玉浮浮似磬，不知原自泗滨来。
瓮破已甘弃，言收用有方。用时须藉口，照处便安床。不假轩窗力，能回日月光。清平卧其下，自可比羲皇。
散帙有佳趣，俗人那得知。醉乡非为酒，坐隐不关棋。几净幽怀惬，窗明老眼宜。一生无用处，又把教群儿。