弥猴镜里三身现，龙女珠中万象开。
未若此轩人散後，水光清泛月华来。
秦观（一○四九～一一○○），字少游，一字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年（一○八五）进士，授蔡州教授。哲宗元祐二年（一○八七），以荐应贤良方正能直言极谏科试，未第。五年，召爲祕书省校对黄本书籍（《续资治通鑑长编》卷四四三）。六年，迁正字（同上书卷四六二），兼国史院编修官。绍圣元年（一○九四），坐党籍，出爲杭州通判，道贬处州监盐酒税。三年，削秩徙郴州。四年，编管横州。元符元年（一○九八），除名，移雷州（同上书卷五○二）。三年，放还，至藤州卒，年五十二。有《淮海集》四十卷，《后集》六卷，《长短句》三卷。事见《秦观词年表》（《淮海居士长短句》附录二），《宋史》卷四四四有传。秦观诗，以宋干道高邮军学刻《淮海集》（藏日本内阁文库）爲底本，原集唱和诗多误入他人之作。参校宋干道高邮军学刻、绍熙谢雩修补本（简称谢本，藏北京图书馆，残存二至十一卷，四十卷，后集一至四卷）、常熟瞿氏铁琴铜剑楼旧藏眉山文中刻《淮海闲居集》（简称文本，藏北京图书馆）、明鄂州张綖刻本（简称张本）、清高邮王敬之刻本（简称王本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第十六卷。
诗词：《照阁》
朝代：宋代
作者：秦观
弥猴镜里三身现，
龙女珠中万象开。
未若此轩人散后，
水光清泛月华来。
中文译文：
在弥猴镜中显现出了三个身影，
在龙女珠内万象展开。
与此轩相比，人们散去之后，
水面上的光芒清澈，月光闪耀而来。
诗意和赏析：
这首诗由宋代的秦观创作，通过描绘一幅画面来表达诗人的情感和思考。
首先，诗中提到了一个神奇的镜子——弥猴镜，它能够显现出三个身影。这里的"弥猴"可以引申为"无边无际"的意思，也可以理解为一种变幻莫测的神奇之物。这个镜子可以看作是诗人内心的映照，反映出他的多重身份和复杂的情感。
接着，诗中又提到了一颗珍珠——龙女珠，它展现了无尽的景象。这里的"龙女"可以理解为神话中的仙女，象征着美丽和神秘。珠中万象的开启，可以理解为诗人的想象力和创造力的迸发，以及他对世界的独特观察和感悟。
在第三、四句中，诗人描述了与照阁相比的景象。照阁可能指的是一座建筑物，象征着现实世界和尘世之间的对比。当人们散去之后，水面上的光芒清澈明亮，月光也随之而来。这里可以理解为诗人在独处时，感受到了内心的宁静和清明，以及对美好事物的欣赏和感悟。
整首诗通过对弥猴镜和龙女珠的描绘，展示了诗人秦观内心世界的丰富和复杂性，以及对美的追求和对自然、人生的思考。诗词中运用了象征手法和意象描写，给读者带来了一种神秘而深远的感受，同时也引发了对人生和存在的思考。
故衾何意托交欢，得共高人寤寐宽。不分秋风破茅屋，从教夜雪满长安。空床独枕琴三尺，远札相遗绮一端。早晚平津谁与报，布衣思庇九州寒。
暮境难禁日月催，腊醅初见拆泥开。压车麦穗黄云卷，食叶蚕声白雨来。薄饭蕨薇端可饱，短衫紵葛亦新裁。宦涂自古多忧畏，白首为农信乐哉！
病起怯登台，伤春独坐来。鸟鸣移白昼，花落点苍苔。尽日重门掩，焚香一卷开。知无奇字问，不是草《玄》才。
梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。
窗灯欲灭夜愁生，萤火飞来促织鸣。宿客几回眠又起，一溪秋水枕边声。
只道成都路八千，谁知从此便西川。行人一见成深省，大道多歧稳著鞭。