汉宫胡地真天壤，一别长门隔塞云。
莫谓琵琶慰行役，琴心不比卓文君。
姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所爲诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。 姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。 特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无復灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鷄肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。
《昭君》是姜特立所创作的一首宋代诗词。这首诗词以汉宫和胡地的对比为背景，表达了长门的分离和远隔之痛。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
汉宫在胡地真如天壤，
一别长门隔塞云。
莫以为琵琶能慰行役，
琴心并不输给卓文君。
诗意：
这首诗词通过对汉宫和胡地的对比，表达了长门分离的痛苦和遥远的距离。姜特立以琵琶和卓文君的比喻，告诫人们不要寄望琵琶能够慰藉行旅之苦，因为琴心的思念之情并不亚于卓文君。
赏析：
《昭君》通过对汉宫和胡地的描绘，展现了长门分离的悲伤情感。汉宫象征着华夏文明的中心，而胡地则代表着边疆和异域。作者通过天壤和隔塞云的对比，突出了长门的遥远和分离之苦。这种遥远感和分离感通过形象的描写使读者深刻感受到。
在最后两句中，作者运用琵琶和卓文君的比喻，表达了对琵琶慰藉行旅之苦的质疑。琵琶是一种代表悲伤与离别的乐器，但作者告诫人们不要将琵琶视为唯一的安慰，因为琴心中的思念之情并不逊色于卓文君。卓文君是中国古代文学中的一个形象，她以她对爱情的忠贞和对远方的思念而闻名。这里将琴心与卓文君相提并论，强调了思念之情的深沉和无法言表的痛楚。
总的来说，姜特立的《昭君》在表达长门分离之痛的同时，通过对汉宫胡地的对比和琵琶卓文君的比喻，揭示了思念之情的婉约和无法言说的悲伤，给人以深远的思考。
尘埃面目半生勤，去住浑如出岫云。腹馁谩挥求米帖，囊空徙诵送穷文。诗书满架何堪煮，徐黍盈畴政乐闻。欲办烟蓑并雨笠，原随田叟学耕耘。
先生早贵当天升，文章尔雅传六经。腹包万卷书纵横，玉堂草制群公惊。绣鞯绿发趋承明，意气已向沙堤行。出入四纪更宠荣，声华摩空郁峥嵘。坐啸十郡历九卿，视公进退为重轻。圣神天子开延英，丞辖政地思仪型。中开香火祠殊庭，石林高卧忧苍生。五载筦钥司陪京，貔貅百万环屯营。
闹中静悄悄，静中闹浩浩。侧耳听不闻，举步行不到。没譊讹，勿寻讨。鸦作鸦鸣，鹊作鹊噪。
白日流上天，牛虱无遁形。万目尽为用，而不骇日明。穴鼠夜值萤，嗾嗾相聚惊。鼠穴不日通，鼠足不日行。已矣不自识，乃此萤爝矜。鲕虾陷井坎，莫与江海争。笼禽不失飞，讵识云汉冥。咄哉浮薄儿，勉为高大营。
闲步南园烟雨晴，遥闻丝竹出墙声。欲抛丹笔三川去，先教清商一部成。花木手栽偏有兴，歌词自作别生情。多才遇景皆能咏，当日人传满凤城。
夜雨清无寐，秋虫响易哀。庭除纷叶下，树杪自风回。戎马连城发，乡书隔岁裁。路难归未得，颇觉壮心摧。