潮沟东路两牛鸣，十亩漪涟一草亭。
委质山林如许国，寄怀鱼鸟欲忘形。
纷纷易变浮云白，落落谁锺老柏青。
尚有使君同好恶，想随秋水肯扬舲。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《招吕望之使君》
潮沟东路两牛鸣，
十亩漪涟一草亭。
委质山林如许国，
寄怀鱼鸟欲忘形。
纷纷易变浮云白，
落落谁锺老柏青。
尚有使君同好恶，
想随秋水肯扬舲。
中文译文：
潮沟东路上，两只牛在嘶鸣，
十亩地上泛起涟漪，一座小草亭。
委身于山林之中，如同一国，
寄托对鱼鸟的思念，欲忘却自己的形迹。
纷纷变幻的浮云洁白无瑕，
落落寂静的老柏青翠。
还有那位使君，与我有相同的喜好和厌恶，
想象着与他一同乘船，在秋水中驶向远方。
诗意和赏析：
《招吕望之使君》是宋代文学家王安石的作品。诗中通过描绘自然景物和表达内心感受，抒发了诗人的情思和对友谊的向往。
诗的开篇，潮沟东路上两只牛鸣叫，给人一种朴实自然的感觉，同时也暗示了诗人与自然的亲近。
接着描绘了十亩地上泛起的涟漪和一个小草亭，这里展现了一幅宁静美好的景象。草亭是诗人休憩和思考的地方，象征着诗人内心的宁静与舒适。
下一句表达了诗人委身于山林之中，将自己融入大自然，感受山林的安宁和永恒。这里的山林如许国，意味着诗人将自己的寄托和归属感放在大自然中，感受到与自然的共生。
随后，诗人寄托了对鱼鸟的思念，欲忘却自己的形迹。这里表达了诗人对自由自在的生活方式的向往，希望能够摆脱尘世的束缚，与鱼鸟一样自由自在。
接下来，诗中出现了纷纷易变的浮云和落落寂静的老柏。浮云象征着世事变幻无常，而老柏则象征着永恒和坚韧。通过对比，诗人表达了对世事变迁的感慨，同时也展示了自己内心深处的坚定与宁静。
最后两句表达了对使君的思念和向往。使君与诗人有相同的喜好和厌恶，诗人想象着与使君一同乘船，在秋水中追随自然的脚步，追求内心的自由和宁静。
整首诗以自然景物为背景，通过细腻的描写和抒发内心感受，表达了诗人对自然、对友谊和对自由的向往与追求。同时也展示了诗人内心的宁静和坚定，以及对世事变迁的感慨。这首诗以简洁明快的语言，勾勒出一幅自然与内心交融的美好画面，引发读者对自然、友谊和人生意义的思考。
迢迢清夜静无哗，月色千门噪乱鸦。坐久忽惊寒力重，不知残雪在梅花。
岁恶灾妖炽，人穷性命轻。如何赤发鬼，亦及白眉生。忍楚尝亲药，停哀写子旌。乡邻拘俗忌，哭吊并无声。
往事飘然去不回，空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去，松桂寺高人独来。庄叟著书真达者，贾生挥涕信悠哉。老僧心地闲于水，犹被流年日日催。
噫{左口右戏}吁，何人欤。无德可敬，无言可书。非横灭族，是真瞎驴。有口不能骂得，卷而分付云居。生平萧散，浑无羁绊，奋恶拳头，打会禅汉。我尝一见，口似匾檐。凡侍之者，莫知其几，往往瞠乎其后，终莫得其畔岸。是故不可毁，不可赞，至於不可奈何。
书尺之作趋简便，情之所托斯可见。志虽少贬言犹婉，体虽少拙敬犹简。堂堂相国缁衣彦，明哲自将亦通原。竦然述赞览遗卷，我欲以之参世变。
难信难闻独眼龙，布云施雨觅无踪。却被普贤穿却鼻，如今众信永无穷。