将子无涉水，水深下无极。
鯈鱼舞浮阳，螭首闯阴碧。
弱去一羽沉，恶来万波激。
子兮何所求，快此蛟涎滴。
议谏起阳城，拾遗招李渤。
望子子不来，羊裘号逋客。
踞坐山石粗，晞发朔风疾。
乱流两白足，何日踔疎逸。
子兮宁不悲，饥氓俟唐稷。
岂其洛之涯，而可温与石。
陈傅良（一一三七～一二○三），字君举，温州瑞安（今属浙江）人。早师事郑伯熊、薛季宣，爲永嘉学派巨擘。孝宗干道八年（一一七二）进士，授太学录。歷通判福州、知桂阳军。光宗禅位，迁提举湖南常平茶盐、转运判官，改提点浙西刑狱，过阙，留爲吏部员外郎。绍熙三年（一一九二）迁秘书少监兼实录院检讨官，嘉王府贊读，起居舍人，四年，兼权中书舍人，因建言调和两宫矛盾不应，自免而归。宁宗即位，召爲中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合，出提举江州太平兴国宫。庆元二年（一一九六），削秩罢宫观，杜门韬晦，榜所居室爲止斋。嘉泰三年卒，年六十九，謚文节。有《止斋先生文集》五十二卷等。事见本集附录宋楼钥《陈公神道碑》、蔡幼学《陈公行状》，《宋史》卷四三四有传。 陈傅良诗，以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡斋本爲底本（藏北京大学图书馆），校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《招隐二首》是宋代陈傅良创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
将子无涉水，水深下无极。
在这里，子啊，无需涉水，水的深处没有边际。
这两句表达了诗人不愿意涉足世俗纷扰，希望追求心灵的自由和超脱。子在这里指的是诗人自己，通过招隐，表达了他追求隐逸生活的愿望。
鯈鱼舞浮阳，螭首闯阴碧。
鲦鱼在浮阳舞蹈，螭首闯入阴碧之中。
这两句描绘了一幅生动的景象，形象地表达了自然界的活泼和生机勃勃的景象。鲦鱼舞蹈象征着自然界的欢愉和自由，螭首则代表着神秘和神奇。
弱去一羽沉，恶来万波激。
弱小的一羽落下，恶劣的万波翻腾。
这两句表达了在世俗纷扰中，弱者易受到挤压和冲击，而强势的力量常常带来麻烦和困扰。
子兮何所求，快此蛟涎滴。
子啊，你要追求什么呢？快快吸取这蛟龙的涎滴吧。
这两句表达了诗人对于追求的呼唤和期望，蛟涎象征着世俗的财富和权势，诗人暗示追求这些东西并不是他的目标，而是期望追求更高尚的境界。
议谏起阳城，拾遗招李渤。
发表谏言，起义阳城，招募李渤。
这两句表达了诗人对于社会的批判和呼吁，诗人希望能够通过自己的言论和行动，影响社会的改变，并寻找志同道合的人共同努力。
望子子不来，羊裘号逋客。
期望子子不再迟延，像逃亡的客人一样，穿着羊皮衣呼喊。
这两句表达了诗人对于追求者的期待和失望，诗人希望有志者能够早日加入他的行列，共同追求理想。
踞坐山石粗，晞发朔风疾。
跨坐在粗糙的山石上，发丝随着北风飞舞。
这两句表达了诗人追求隐逸生活的决心和坚定，他选择了艰苦的环境，但仍然保持着豁达和坚强的姿态。
乱流两白足，何日踔疏逸。
乱流中两只白色的足迹，何时才能踏出自由和闲逸。
这两句表达了诗人对于自由和闲逸生活的向往，他希望自己能够摆脱世俗的束缚，实现自身的理想和追求。
子兮宁不悲，你为何不悲伤呢，
饥饿的人等待着唐稷（古代传说中的神农氏，象征着丰收和富饶）。
这两句表达了诗人对于社会中弱势群体的关注和同情，他呼吁关注饥饿的人们，希望他们能够得到温饱和安定的生活。
岂其洛之涯，而可温与石。
难道到了洛水的边缘，才能与温暖和石头相伴。
这两句表达了诗人对于追求者困境的思考，他认为追求者不应该只在洛水边缘才能得到认同和关注，应该在任何环境中都能够得到尊重和理解。
《招隐二首》通过描绘自然景物和抒发内心情感，表达了诗人对于隐逸生活的向往和对于社会现实的批判。诗中运用了丰富的比喻和意象，展示了诗人独特的思想和情感。整首诗意蕴涵深远，呼吁人们追求内心的自由和超脱，关注社会的不公和弱势群体，并表达了对于理想生活追求者的期待和鼓励。
五运惟火，寔宗众阳。宿壮用明，千载愈光。神保聿归，安处火房。厅攸不作，炎图永昌。
并生宇宙间，分殊理则同。订顽有明训，造化与同功。心腹与手足，疴痒均我躬。皇皇一仁字，天下皆为公。
错节孤根劲有余，坐床须按起须扶。一生用底今相赠，更问林间有此无。
我行背城阙，驱马独悠悠。寥落百年事，裴回万里忧。途遥日向夕，时晚鬓将秋。滔滔俯东逝，耿耿泣西浮。长虹掩钓浦，落雁下星洲。草变黄山曲，花飞清渭流。迸水惊愁鹭，腾沙起狎鸥。一赴清泥道，空思玄灞游。
不逐风雷去，蜿蜒舞石屏。源深有龙伴，流过错借丹。坐觉云藏树，吟忘雪溅亭。岩隈下斜日，归去了残经。
舟浮江海达于淮，不尽词源衮衮来。人是浴沂三益者，句成泛剡两佳哉。千钟但使尊中满，九秩从教案上开。却忆儿童聚嬉戏，争骑竹马弄泥孩。