早知皆是自拘囚，年少因何有旅愁。
自是不归归便得，陆乘肩舆水乘舟。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《招元度》是宋代文学家王安石的一首诗词。以下是诗词的中文译文：
早知皆是自拘囚，
年少因何有旅愁。
自是不归归便得，
陆乘肩舆水乘舟。
诗词的诗意可以理解为以下内容：
这首诗词表达了作者在年轻时期经历离家之苦和漂泊之感。首句“早知皆是自拘囚”意味着作者早已明白他自己的局限和束缚。第二句“年少因何有旅愁”则表达了年轻时期远离家乡所带来的无尽忧愁和困惑。
然而，接下来的两句“自是不归归便得，陆乘肩舆水乘舟”传递出一种解脱和自在的情感。这表明作者意识到，只要心无归属的羁绊，他便能够随心所欲地旅行，无论是步行还是乘坐船只，都能自由自在地行走。
这首诗词中的情感转变从困顿到自由，从悲伤到解脱，反映了作者在年轻时期的心境变化和对人生的思考。它也可以被视为一种对自由的向往和对束缚的反抗，表达了作者追求自由和追寻内心真实的愿望。
整体上，这首诗词描绘了作者年轻时期的旅途经历和内心的变化，以及对自由的追求。它通过简洁而深刻的语言，表达了人在成长过程中所经历的离愁别绪和对自由的渴望，具有一定的情感共鸣和思考价值。
一月在天，影含众水。只如双剑峰头月，何似芙蓉溪上月。芙蓉溪上月，何似泐潭潭底月。若道同，东西各一涯，若道别，天无第二月。
风恶波狂身似闲，满头霜雪背青山。相逢略问家何在，回指芦花满舍间。
谩捐儋耳非长策，便戮先零亦少恩，整了六师须禁暴，本朝地气要长存。
幽径入桑麻，坞西逢一家。编篱薪带茧，补屋草和花。
草草理夜装，涉江又登陆。望路殊未穷，指期今已促。传呼戒徒驭，振辔转林麓。阴云拥岩端，沾雨当山腹。震雷如在耳，飞电来照目。兽迹不敢窥，马蹄惟务速。虔心若斋祷，濡体如沐浴。万窍相怒号，百泉暗奔瀑。危梁虑足跌，峻坂忧车覆。问我何以然，前日爱微禄。转知人代事，缨组
雁叫淮南欲雪天，倚楼无味抱愁眠。算从沧海白云际，行到黄州赤壁边。万事忌于怀壮志，一生穷为耸吟肩。鬓间白者休教镊，要使天知老可怜。