便把山林寄此身。
也须诗酒属吾人。
仙家旧是金堂士，吏隐新收玉局名。
惟自乐，不忧贫。
渊明谈笑更清真。
年年眉寿登高后，醉帽常留菊满簪。
韩淲（一一五九～一二二四）（生年据《瀛奎律髓》卷二○，卒年据《全宋词》），字仲止，号涧泉，祖籍开封，南渡后隶籍上饶（今属江西）。元吉子。早年以父荫入仕，爲平江府属官，后做过朝官，集中有制词一道，当官学士。宁宗庆元六年（一二○○）药局官满，嘉泰元年（一二○一）曾入吴应试。未几被斥，家居二十年（《石屏集》卷四《哭涧泉韩仲止》）。淲清廉狷介，与同时知名诗人多有交游，并与赵蕃（章泉）并称“二泉”。着作歷代书目未见着录。清四库馆臣据《永乐大典》辑有《涧泉集》二十卷、《涧泉日记》三卷。事见本集卷二、四、一四、一五、二○有关诗文。 韩淲诗，以影印文渊阁《四库全书·涧泉集》爲底本。校以残本《永乐大典》、《瀛奎律髓》等。新辑集外诗附于卷末。
《鹧鸪天（次韵赵路分生朝所赋）》是宋代韩淲创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
便把山林寄此身，
也须诗酒属吾人。
仙家旧是金堂士，
吏隐新收玉局名。
惟自乐，不忧贫。
渊明谈笑更清真。
年年眉寿登高后，
醉帽常留菊满簪。
诗意：
这首诗词表达了诗人韩淲对于山林生活的向往和对诗酒人生的热爱。诗人认为，过去仙家之士多以修炼仙道为生，而如今，官吏们也开始重视文学才能，将他们的才华收入官方的文学机构。诗人强调自己乐于现状，不忧贫穷，欣赏渊明的谈笑风趣，认为只有这样的心态才能更加真实地体验生活的乐趣。诗人也表达了对于长寿和晚年的向往，他希望在晚年时能够登高望远，并且常常佩戴着菊花装饰的醉帽。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言展现了韩淲对于山林生活和诗酒文化的喜爱。诗人通过对比过去和现在的文化环境，表达了自己对于诗人身份的自豪和对于文学的热爱。诗中的"山林"象征自然的宁静和纯净，代表了诗人追求心灵自由和超脱尘世的愿望。"诗酒"则象征着诗人对于艺术和人生的热爱，他认为诗和酒都是人生中不可或缺的享受。
诗中对于仙家和吏隐的提及，体现了诗人对于文学地位的思考。过去，修炼仙道的人被视为高雅的士人，而现在官吏们也开始重视文学才能，这种转变被诗人看作是官方对于文学的重视和认可。诗人的自嘲和自谦也在其中可见，他以渊明为榜样，认为真正的乐趣和智慧来自内心的满足和对于生活的享受。
最后两句表达了诗人对于长寿和晚年生活的向往。他希望在晚年时能够登高远望，览尽人生的风景。菊花作为秋天的花卉象征着坚贞和高洁，诗人将其佩戴在醉帽上，表达了对于高尚品质和人生理想的追求。
总体而言，这首诗词通过简洁明快的语言，表达了韩淲对于山林生活、诗酒文化和晚年生活的向往和热爱，以及对于文学地位和人生境界的思考。
我居在穷巷，来往无华轩。辛勤衣食物，出此二亩园。薤菘郁朝露，桑拓浮春烟。以兹乱心曲，智计无他妍。择胜不在奢，兴至发清言。相逢樵牧徒，混沌谁愚贤。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫仿佛时。写字吟诗为润色，通经达道是镃基。经纶亦可为余事，性命方能尽所为。可谓一生男子事，尧夫非是爱吟诗。
帘卷薰风夏日长。幽庭脉脉橘花香。闲看稚子引鸳鸯。四月雨凉思御夹，三吴麦秀欲移秧。不知身在水云乡。
南北梅枝噤雪寒，玉梨皴雨泪阑干。一年春色摧残尽，更觅姚黄魏紫看。
吉语西来，已衮归行阙，册拜头厅。唐家岂可，一日轻去玄龄。洛英蜀客，老成人、几半朝廷。但客取，三边无警，活他百万生灵。槐第安排敕设，有藕如船大，有枣如瓶。瑶环瑜珥绕席，个个宁馨。一般奇特，中台星、拜老人星。谁知得，眉攒万国，华筵少醉多醒。
千龄景运适相符，况复才华世所须。腾蹋自应登馆殿，滞留谁谓尚江湖。从来太瘦缘诗苦，想见闲行信杖扶。闻道朝来病良愈，高轩还解出门无。