两使星前秉烛游。
滔滔车马九河流。
耳听宣政升平曲，目断炎兴未复州。
闻鼓吹，强欢讴。
被人＿送作遨头。
凭谁为扫妖氛静，却与人间快活休。
魏了翁（一一七八～一二三七），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。宁宗庆元五年（一一九九）进士，授签书剑南西川节度判官。嘉泰二年（一二○二），召爲国子正，次年改武学博士。开禧元年（一二○五），召试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字。次年出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。丁父忧，筑室白鹤山下，开门授徒。起知汉州、眉州。嘉定四年（一二一一）擢潼川路提点刑狱，歷知遂宁、泸州、潼川府。十五年，召爲兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。理宗宝庆元年（一二二五），因言事以首倡异论、朋邪谤国黜靖州居住。绍定五年（一二三二），起爲潼川路安抚使、知泸州。端平元年（一二三四），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事督视江淮京湖军马。嘉熙元年卒，年六十。謚文靖。遗稿由其子近思、近愚刊行，传世有《鹤山先生大全文集》一百九卷。事见本集卷首宋淳祐九年吴渊序、清缪荃孙《魏文靖公年谱》，《宋史》卷四三七有传。 魏了翁诗，以《四部丛刊》影印宋开庆元年刻本爲底本（此本有残缺，据目录，卷首即夺《游古白鹤山》、《和薛秘书绂闻鸦韵》、《和虞永康刚简沧江鹤再诞雏》三诗，但实爲传世诸本之祖）。校以明嘉靖吴凤高翀刻本（简称吴本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《鹧鸪天（六十日再赋）》是宋代文学家魏了翁创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
两位使者面前，我手持蜡烛游玩。
车马声如滔滔河水流淌。
耳边传来宣政升平的曲调，
眼前却看不到炎兴复兴的州城。
听到吹鼓欢乐之声，我勉强高兴地歌唱。
被人送来作为消遣的玩物。
我不知道谁能驱散那妖氛的寂静，
只能与人间快活告别。
诗意：
《鹧鸪天（六十日再赋）》描绘了一个身处乱世的诗人的内心感受和境遇。诗人以游玩的方式来度过时光，手持蜡烛，观赏车马行进的景象。他听到了宣扬政治安定的音乐，但眼前却看不到兴旺复兴的州城。尽管听到了欢乐的鼓吹声，他内心依然无法摆脱那种束缚和忧虑。诗人感叹自己无法改变乱世的现实，只能与人间的快活和欢乐分别。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了诗人内心的苦闷和无奈。他身处乱世，看到的是车马奔驰、河流滔滔的景象，但他感到目光所及之处，炎兴的复兴却没有出现，政治的安定也未能回归。他听到了宣扬繁荣的音乐，但是眼前的现实与之不符，所以他只能勉强地高兴地歌唱，被人送来当作消遣的玩物。诗中的"鹧鸪天"意味着幸福、安宁的天空，而诗人的处境与之相悖，增加了对比的强烈感。
这首诗词通过描写诗人的感受和境遇，表达了对乱世的无奈和对现实的失望。诗人感到自己无法摆脱困境，无法改变乱世的现实。最后的"却与人间快活休"表明他只能与人间的喜悦和快活告别，无法享受世俗的欢乐。整首诗词以简练的语言表达了复杂的情感，给人以深思。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。