蜜烛花光清夜阑。
粉衣香翅绕团团。
人犹认假为真实，蛾岂将灯作火看。
方叹息，为遮拦。
也知爱处实难拼。
忽然性命随烟焰，始觉从前被眼瞒。
惠洪（1070-1128），一名德洪，字觉范，自号寂音尊者。俗姓喻（一作姓彭）。宜丰县桥西乡潜头竹山里人。宋代著名诗僧。自幼家贫，14岁父母双亡，入寺为沙弥，19岁入京师，于天王寺剃度为僧。当时领度牒较难，乃冒用惠洪度牒，遂以洪惠为己名。后南归庐山，依归宗寺真静禅师，又随之迁靖安宝峰寺。惠洪一生多遭不幸，因冒用惠洪名和结交党人，两度入狱。曾被发配海南岛，直到政和三年（1113）才获释回籍。建炎二年(1128)去世。
在创作上，惠洪力主自然而有文采，"文章五色体自然，秋水精神出眉目" (《鲁直弟稚川作屋峰顶名云巢》),对苏轼、黄庭坚倾倒备至。江西诗风笼罩文坛时，惠洪能独树一帜。其诗雄健俊伟，辞意洒落，气韵秀拔。五古《石霜见东吴诚上人》、《送文中北还》，"用笔高老处，如记如画"(吴乔《围炉诗话》)；近体《石台夜坐》、《上元宿百丈》、《早春》，亦清秀奇警。诗句如："夜色已可掬，林光翻欲流"(《秋夕示超然》)，"方收一霎挂龙雨，忽作千秋□鹞风"（《大风夕怀道夫敦素》），为诸家称道。又善作小词，情思婉约，似秦少游。
惠洪著有《冷斋夜话》10卷,主要论诗、间杂传闻琐事。论诗多引苏、黄等人论点，引黄庭坚语尤多；记事杂有假托伪造之迹。陈善《扪虱新话》卷八有"《冷斋夜话》诞妄"条驳之，《彦周诗话》等也屡议其非。然而此书亦屡经胡仔《苕溪渔隐丛话》引用。又著《天厨禁脔》3卷,以唐宋各家之篇、句为式，标论诗格，可供研究文学批评史者参考。
所著《石门文字禅》30卷，有《四部丛刊》影明径山寺刊本。《冷斋夜话》，有《萤雪轩丛书》本。《天厨禁脔》3卷，有影印明刊本。
《鹧鸪天》是一首宋代诗词，作者是惠洪。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
蜜烛花光清夜阑。
粉衣香翅绕团团。
人犹认假为真实，
蛾岂将灯作火看。
方叹息，为遮拦。
也知爱处实难拼。
忽然性命随烟焰，
始觉从前被眼瞒。
中文译文：
蜜烛点燃，花光洒满宁静的夜晚。
花粉飘飞，香翅绕着盘旋不舍。
人们尚未认识到虚假的真实，
而蛾怎能将灯光误作火焰。
方才叹息，是为了遮拦。
也明白在爱的时刻，实在难以拼凑。
突然间，性命随着烟焰消逝，
才觉察到从前被眼睛蒙蔽。
诗意和赏析：
《鹧鸪天》通过描绘蜜烛和蛾的形象，表达了一种含蓄的爱情主题。诗中的蜜烛和花光营造出宁静而温馨的夜晚氛围，而蛾子则围绕着蜜烛飞舞，表现出对美的执着追求。诗人指出人们往往无法辨认真实和虚假之间的区别，而蛾子却能够区分灯光和火焰，暗示人们在爱情中容易被表面的美色所迷惑，难以看清真相。
诗的后半部分揭示了一种醒悟的情感。诗人突然意识到生命如同烟焰般瞬间消逝，才发现往昔的种种被自己的眼睛所蒙蔽。这句意象鲜明的结尾，使整首诗更加深入人心。诗中的蜜烛和蛾子象征着人世间的爱情与欲望，而诗人以此来反思人们在感情中的盲目追逐和被蒙蔽的现象，表达出对于爱情真实性的思考和对于生命短暂性的感慨。
整首诗以简洁明了的语言表达了深刻的哲理，通过意象的对比和暗示，揭示了人们在感情中容易迷失自我、被欺骗和忽视真实的一面。这首诗词以其深邃的思考和含蓄的表达风格，给人以启迪和思考，展现了宋代诗人的独特才华和对人性的洞察。
閒门绝尘鞅，松栝皆肺肺。言忘见道真，静极闻天籁。野菜宁加糁，山衣或无带。此心苟不欺，贫贱亦何害。
可怪春光，今年偏早，闺中冷落如何好。因他一去不归来，愁时只是吟芳草。奈尔双姑，随行随到，其间况味予知道。寻花趁蝶好光阴，何须步步回头笑。--(春)日色初骄，何妨逃暑，绿阴庭院荷香渚。冰壶玉斝足追欢，还应少个文章侣。已是无聊，不如归去，赏心乐事常难济。且将杯酒送
自昔怀幽赏，今兹得纵探。长江连楚蜀，万派泻东南。合水来如电，黔波绿似蓝。余流细不数，远势竞相参。入峡初无路，连山忽似龛。萦纡收浩渺，蹙缩作渊潭。风过如呼吸，云生似吐含。坠崖鸣窣窣，垂蔓绿毵毵。冷翠多崖竹，孤生有石楠。飞泉飘乱雪，怪石走惊骖。绝涧知深浅，樵童
骄阳重郁结，凉飙惊豁开。排户始奔突，转隙少徘徊。仄闻风伯言，敬为邦君来。邦君著之诗，快心吾已灰。独念暑耘人，斯时若为怀。所愿均此施，醒然与之偕。有冰何心浆，有翁何心醅。莫吹天上云，要洗田中埃。高枕谢北窗，披襟笑登台。伏读旨意大，倍使吾容斋。
不到嵩阳动十年，旧时心事已徒然。一二故人不复见，三十六峰犹眼前。夷门二月柳条色，流莺数声泪沾臆。凿井耕田不我招，知君以此忘帝力。山人好去嵩阳路，惟余眷眷长相忆。
危楼得地著身安，冬日烘檐夏气寒。木末清风平与接，山中本色晚宜看。课儿勤读书充架，留客高谈袖满阑。门外流渠源水活，不妨时濯自吾冠。