事体一番新，才新又却陈。
新陈非利物，义理不由人。
岁月体惊晚，莺花续报春。
余樽幸无恙，宜唱鹧鸪频。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《鹧鸪吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文：
事体一番新，
新的事物再次发生，
才新又却陈。
尽管事物新颖，但却与过去的陈旧相似。
新陈非利物，
新的和旧的都不是万物的利益所在，
义理不由人。
道义原则不由人的意志决定。
岁月体惊晚，
岁月的形体感到惊讶，已是晚年，
莺花续报春。
莺鸟的花语延续报告春天的消息。
余樽幸无恙，
我剩下的酒壶幸运地没有损坏，
宜唱鹧鸪频。
应该常常歌唱鹧鸪的声音。
这首诗词主要表达了以下几个意思：
1. 事物的新旧：诗人观察到新的事物的出现，但同时也感受到了这些新事物与过去的事物的相似之处。这反映了人们在面对新事物时常常感到新旧交替、循环往复的现象。
2. 利益与义理：诗中提到新旧事物都不是万物的利益所在，强调了利益并不是决定一切的根本。而义理则超越了个人的意愿，是客观存在的。
3. 光阴流逝：诗人感叹岁月的流逝，意识到自己已经进入晚年。莺花的绽放象征春天的到来，也暗示着时间的循环和生命的延续。
4. 欣赏自然：诗人在末句提到自己的酒壶没有损坏，宜唱鹧鸪频。这里鹧鸪的声音可以被视为对自然的赞美和欣赏，表达了诗人对自然之美的感激之情。
《鹧鸪吟》通过对新旧事物、利益与义理、时光流逝和自然美的描绘，传达了对人生和世界的深刻思考和感悟。它呈现了一种对于变迁和循环的理解，以及对于人与自然、人与时间的关系的思考。
华容芦荻里，一炬可无遗。叹息刘玄德，平生见事迟。
瓜烂东陵老废锄，野民八十尚躯书。窗风文字翻叶叶，抱膝长吟一拥炉。
半世困尘埃，烟霞入梦来。谁能缩地脉，我已思天台。城古清云气，山灵秀药材。春时穿径去，郡守莫惊猜。
荡荡唐虞去日遒，孔林千载亦荒丘。六经残缺幸可考，百氏纵横谁复忧。释书恐非易论语，王迹其在诗春秋！君臣父子未尝泯，吾道尚传君但求。
宜人初谓宜於人，菜肚老人竟不振。承天院记顾何罪，一斥致死南海滨。贤哉别驾眷迁客，不恤罪罟深相亲。衮衮不容处城闉，夜遣二子从夫君。一日携纸丐奇画，引笔行墨生烟云。南方无书可寻阅，默写此传终全文。补亡三箧比安世，偶熟此卷非张巡。岩岩汝南范孟博，清裁千载无比伦。
闪烁旌旗骤往来，几人遥望起疑猜。此时若得樊公脚，一踏鸿门两扇开。