冥怀齐远近，委顺随南北。
归去诚可怜，天涯住亦得。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《谪居黔南十首》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文：
冥怀齐远近，委顺随南北。
归去诚可怜，天涯住亦得。
诗词的意境表达了作者黄庭坚在黔南谪居时的心境和感受。下面是对诗词的诗意和赏析：
诗词的第一句“冥怀齐远近，委顺随南北。”表达了作者内心深处的忧思和追思之情。黄庭坚身处黔南，远离故土，思念家乡和亲友，他的心境随着思乡之情而起伏不定，思绪遥远而深沉。
诗词的第二句“归去诚可怜，天涯住亦得。”表达了作者对回归故土的渴望和对黔南的珍视。黄庭坚感叹自己的谪居生活并不容易，渴望回到家乡，但他也明白在天涯海角定居的话，他也可以获得一种安居乐业的心态。这句诗也体现了黄庭坚对人生的豁达和对境遇的接受。
整首诗词通过对作者内心的描绘，表达了他在黔南谪居的心情和态度。作者深情地思念着远方的亲友和故土，但在面对现实的时候，他也能够接受并发现生活的美好之处。这种豁达的心态和对境遇的顺从使得他能够在陌生的地方找到一种居住的归属感。
黄庭坚是北宋时期的文学家、文学理论家和政治家，他的诗词作品以清新、豪放、自然的风格而著称。《谪居黔南十首》这首诗词充满了对家乡的思念和对现实的接受，展现了黄庭坚豁达乐观的人生态度。它不仅是对黄庭坚个人境遇的自述，也反映了宋代士人在谪居时面对困境时的心理状态和智慧。整首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了作者的情感和思考，给人以心灵的触动和共鸣。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。