汗漫东游黄鹤雏，缙云仙子住清都。
三元麟凤推高座，六甲风雷閟小壶。
日月暗资灵寿药，山河拟作化生符。
若为失意居蓬岛，鳌足尘飞桑树枯。
陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。
谪仙吟赠赵道士
汗漫东游黄鹤雏，
缙云仙子住清都。
三元麟凤推高座，
六甲风雷閟小壶。
日月暗资灵寿药，
山河拟作化生符。
若为失意居蓬岛，
鳌足尘飞桑树枯。
中文译文：
炎热的夏天，我向东方旅行，就像一只年幼的黄鹤。
缙云仙子居住在灵动的都城。
三元上仙和麒麟凤凰推着高高的座椅，
六甲仙人则保护着小小的蟠桃花。
太阳和月亮默默地赐予灵长寿之药，
山川间仿佛蕴含着化生的符咒。
若是失去了向往的理想，居住在边陲荒岛上，
神龟的足迹飞扬，高大的桑树也枯萎。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一位道士的境遇和对修仙的憧憬。诗人以自然景物和传说中的仙界图景作为背景，表达了自己追求仙道的心愿和对于仙界的向往。
诗的开篇，诗人通过黄鹤一词将自己比作年幼的雏鸟，象征着他在道路上的旅行和探索，以及对于修仙的初入门阶段。接着，诗人描绘了缙云仙子居住在清都的场景，清都是传说中仙界的所在地，此处象征着仙道的目标和拜师的心愿。
接下来，诗人描绘了三元上仙和麒麟凤凰推着高座，以及六甲仙人守护着蟠桃花的情景。这里的三元和六甲是道家中常见的仙界代表，象征着道教的修行之路，以及仙人对于仙道的引导和保护。这些图景使人们联想到仙界的美好和神奇。
接着，诗中出现了日月赐予灵长寿之药和山川中蕴含化生符咒的描述。这些景象表现了仙人手中掌握着仙丹和神奇法术的能力，以及山川自然之间蕴含的灵气和生命力。
诗的最后两句表达了诗人对于道路上迷失的困惑和无奈。诗人描述自己若是失去了仙道的理想，将被贬到了边陲荒岛上，神龟的足迹飞扬，桑树也枯萎。这里表达了对于失去梦想和理想后的绝望和荒凉。
整首诗以诗人的个人经历为背景，描绘了他对于仙界的憧憬和追求，并通过自然景物和传说中的仙界图景的描写，表现出了仙道的美好和神秘。最后，诗人在对于失去理想的恐惧和忐忑中结束了整首诗。
江行初见雪中梅，梅雨霏微棹始回。莫道无人肯相送，庐山犹自过湖来。
塞上风高，渔阳秋早。惆怅翠华音杳。驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗。念白衣、金殿除恩，归黄阁、未成图报。谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方召。调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。
无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
双虬挟泓玉，奥入百转湾。向无长公诗，草木今何颜。此山二百年，偃蹇客往还。长风驾余舟，老人急开关。逢迎欠高僧，喜有识面山。平生癖幽壑，便合茅三间。君命何敢留，归棹随赐还。惭愧和光翁，笑指青童鬟。
以送之。时正之被召淮阳堂上曾相对。笑把姚黄醉。十年离乱有深忧。白发萧萧同见、渚江秋。履声细听知何处。欲上星辰去。清寒初溢暮云收。更看碧天如水、月如流。
菊露晴黄，枫霜晚翠。重阳气候偏如此。异乡牢落怕登临，吾家落照飞云是。举扇尘低，脱巾风细。灵苗医得人憔悴。灯前点检欠谁人，惟有断鸿知此意。