边地遥无极，征人去不还。
秋容凋翠羽，别泪损红颜。
望断流星驿，心驰明月关。
藁砧何处在，杨柳自堪攀。
杨炯，华阴人，幼聪敏博学，善属文。年十一，举神童，授校书郎，为崇文馆学士，迁詹事司直，恃才简倨，人不容之。武后时，左转梓州司法参军，秩满，迁婺州盈川令，卒于官。中宗即位，以旧僚赠着作郎。炯闻时人以四杰称，乃自言曰：“吾愧在卢前，耻居王后。”张说曰：“杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王也。”有盈川集三十卷，今存诗一卷。
折杨柳：
边地遥无极，征人去不还。
秋容凋翠羽，别泪损红颜。
望断流星驿，心驰明月关。
藁砧何处在，杨柳自堪攀。
中文译文：
折断杨柳枝，远离边境的旅人再也不回来。
秋天的容颜枯萎，别离的泪水损耗了红颜。
遥望断续的流星，心神飞驰向明亮的月门。
仓皇之间，杨柳枝自可供攀折，人们不知其所在。
诗意与赏析：
这首诗描绘了边境地带的离别情景，表达了离别带来的伤感和思念之情。诗人通过描写杨柳的状态和自身的内心感受，表达了对远离故土的士兵和远行者的关切和思念。
诗的开篇“边地遥无极，征人去不还”描述了边境地区的遥远和艰险，征人出征后再也没有归来，暗示了战争带来的离散和分别。接着，诗人描绘了秋天杨柳的凋零，将凋翠羽与别泪相互映衬，通过自然景观展示了人事离愁的深重。
诗的后两句“望断流星驿，心驰明月关。藁砧何处在，杨柳自堪攀”通过使用夜空中的流星和明月引出了人们思念的对象（征人或远行者），同时也映照出诗人内心的忧思。藁砧指的是古代传递消息的木牌，诗中的藁砧不知所踪，表达了诗人对征人行踪不明的焦虑和担忧。杨柳自堪攀则表达了无论何时何地，杨柳枝都为思念之人所留意、可供寄托的情感象征。
整首诗通过描绘边境地区的辛酸离别和壮志未酬，展示了诗人深沉的思乡之情和对远行者的关怀之情，使人产生共鸣。诗人运用简洁的语言和独特的意象，表达了悲愁的主题，将人与自然景物相结合，将离别之情与自身的心绪相融合，打动了读者的心灵。
赵州自作自受，南泉外头相救。直饶数目分明，也是私路上走。
後端阳六日，梅雨收晴，乍炎天气。阿母当年，罢瑶池佳会。排遣双成，屏除青羽，自降居尘世。为帝生贤，储祥孕秀，作文章瑞。自古人言，陶孟母贤，文行曹家，衣冠苗裔。谁似夫人，子龙头鼎贵。此去相从，道山蓬岛，镇长生久视。却笑问平反，但不作，汉家严吏。
把酒新年一笑非，鶺鴒原上巧相违。墨浓云瘴我犹住，席大雪花君未归。万里关山灯自照，五更风雨梦如飞。别离南北人谁免，似此别离人亦稀。
钟鼓千年后，耕桑万岭巅。松杉森老气，桃李弄馀妍。烟暝东西坞，泉分上下田。直疑秦避世，自古一山川。
雪飞灯背雁声低。寒生红被池。小屏风畔立多时。闲看番马儿。新揾泪，旧题诗。一般罗带垂。琼箫夜夜挟愁吹。梅花知不知。
经行。善导可嗟今已往。化来老少皆归响。佛念一声分一镪。声才响。一声一佛虚空上。八万四千奇妙相。光明寿命皆无量。金色臂垂千万丈。鹅王掌。誓来迎接归安养。