静节灌园馀，得非成隐居。
长当庚子日，独拜五经书。
白浪吹亡国，秋霜洗大虚。
门前是京口，身外不营储。
曹松，字梦徴，舒州人。学贾岛为诗，久困名场。至天復初，杜德祥主文，放松及王希羽、刘象、柯崇、郑希颜等及第，年皆七十余，时号五老牓。授祕书省正字。集三卷，今编诗二卷。 曹松，字梦徴，舒州人。学贾岛为诗，久困名场。至天復初，杜德祥主文，放松及王希羽、刘象、柯崇、郑希颜等及第。年皆七十余，时号五老牓。授祕书省正字。集三卷，今编诗二卷。 曹松字梦徵，舒州人。为诗宗贾岛，深入幽境，然无枯淡之癖。初在建州依李频。眧宗光化四年，礼部侍郎杜德祥下与王希羽、刘象、柯崇、郑希颜皆七十余始及第，时号五老榜，为秘书曲校书郎。补诗一首。
诗词中文译文如下：
静静地修养自己的节操，耕种余地不归于官府。终日长当着这个庚子年，独自拜读五经书籍。白浪声中吹来了亡国的消息，秋霜洗净了宏大的虚无。门前是京口，身外不再关注财富积累。
诗意和赏析：
这首诗词写了一个居士心态和生活态度的转变，以及作者对政治现实的隐蔽和对自我提升的追求。
首先，作者表达了自己静心修养的态度，与世无争，在官场上不纳入权力的争夺，把时间和精力都用在个人修养上，以求得内心的平静和安宁。作者选择了隐居的生活方式，将自己的精力和心思倾注于读书学习上，拜读五经书籍，强调自己向往知识和文化的追求。这种隐居修道的态度反映了作者对塵世的失望，对权力阶级的冷漠，以及对理想境界的向往。
其次，作者通过描述亡国和宏大的虚无来揭示今世纷扰和庸俗的虚妄，进一步突出了自己远离尘世和物欲的决心。白浪吹来了亡国的消息，使得宇宙的损坏感更加明显，秋霜洗净了宏大的虚无，表达了作者对季节变化中的无常和人生虚妄的洞察与消解。通过这样的表达，作者暗示了对强权的追求是虚无的，而个人修养和内心的净化是卓越的。
最后，通过"门前是京口，身外不营储"的写法，作者表达了自己对物质财富的淡漠态度。身外不营储，意味着不再追求功利和权力所带来的财富、地位和荣誉。作者表示自己将不再纠缠于功名利禄，专注于追求自我境界的提升。
整首诗词通过描绘隐居士对修身养性和智慧成长的追求，以及对世俗权力的态度和对现实的批判，表达了作者寻求精神自由和远离功名利禄的理想境地。诗中表达的生活态度，让人联想到道家的追求和佛教的禅修，具有强烈的思想深度和人性关怀。
辱赠不知报，我歌尔其聆。首叙始识面，次言后分形。道途绵万里，日月垂十龄。浚郊避兵乱，睢岸连门停。肝胆一古剑，波涛两浮萍。渍墨窜旧史，磨丹注前经。义苑手秘宝，文堂耳惊霆。暄晨躡露舄，暑夕眠风棂。结友子让抗，请师我惭丁。初味犹啖蔗，遂通斯建瓴。搜奇日有富，嗜善
可委者命，可凭者天，人无率尔，事不偶然。
木落烟深江上村，暮秋萧瑟不堪论。雁如著意频惊枕，月似知愁故入门。营道数峰新石友，广陵一曲古桐孙。亦知长物终安取，聊与儿曹洗睡昏。
宿心不觉远，事去劳追忆。旷古川上怀，东流几时息。门前青山路，眼见归不得。晓梦云月光，过秋兰蕙色。
平日鸰原左右手，蟨邛前后未须论。清秋淮上多诗句，白首篱边近酒樽。杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。两公与尔同师法，相待归来老此园。
园居好处，是古梅飞动、欺霜凌雪。底问纷华桃李态，自倚天姿明洁。城外灵山，桥头玉水，多少佳风月。岁寒时候，南枝尤与清绝。几回唤酒寻诗，诗成小醉，絮帽浑＿侧。领略不辞身跌宕，一洗群儿啁哳。太始遗音，元和新样，到了都难说。草玄经在，对花何闷孤寂。