嵩山胜地神仙宅，真君独作嵩山伯。
昔闻解职扣帝阍，厌此尘寰年已百。
天上百年一瞬间，下土衮衮多腥膻。
劳神应念日月走，瞑目深哀膏火然。
潘公欲代复谁举，仙籍题名今几传。
忆昔元丰己未游，僊泉犹作雨深湫。
十年新事还堪笑，庙貌今祠灵惠侯。
李廌（一○五九～一一○九），字方叔，号太华逸民（宋周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书月巖集后》）、济南先生（宋谢采伯《密斋笔记》卷三），祖先由郓州迁华州，遂爲华州（今陕西华县）人。早年以文章受知苏轼。哲宗元祐三年（一○八八），苏轼知贡举，得试卷以爲廌作，置之首选，而是科廌竟下第，所以轼有“平生漫说古战场，过眼还迷日五色”（《送李方叔下第》）之叹。后再举亦失利，遂绝意仕进，定居长社。徽宗大观三年卒，年五十一。有《济南集》（一名《月巖集》）二十卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲八卷，其中诗四卷。《宋史》卷四四四有传。李廌诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以近人李之鼎宜秋馆《宋人集》丙编本（简称宜秋本）。新辑集外诗附于卷末。
《真君观》是宋代李廌创作的一首诗词。这首诗描绘了嵩山胜地上真君的仙境，表达了作者对尘世生活的厌倦和对超凡境界的向往。
诗中，真君独居嵩山之巅，是一位仙人。诗人听闻真君曾经解除了帝阍（指天帝的门阀守卫），对尘世生活感到疲倦，已经过了一百岁。天上的时间百年只是一瞬间，而地上则充满了尘世的烦恼和血腥气息。诗人劳神应该念念日月的运转，但他却闭上了眼睛，深深地感叹着膏火的燃烧。潘公（指潘岳）欲代替真君的位置，但又有谁能胜任这个职责呢？真君的仙籍题名如今又传给了几人呢？
诗人回忆起自己曾在元丰己未年（指宋哲宗元丰年间）游览过嵩山，当时仙泉如雨深陷湫泽之中。十年过去了，新的事物也许仍然可笑，但现在我们依然祭拜着庙貌，将灵惠侯（指真君）供奉其中。
这首诗词以嵩山的胜景为背景，通过描述真君的仙境和诗人对尘世的厌倦，展现了对超越尘世的向往和对人生意义的思考。诗人通过对时间流转和尘世烦恼的描绘，表达了对超越凡俗生活的渴望，同时也反思了人生的无常和短暂。整首诗意蕴含深沉，引人思索。
王母庭中亲见栽，张骞偷得下天来。谁家巧妇残针线，一撮生红熨不开。
昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤皇。(凤皇 一作 凤凰）跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！
飘白霓，挂丹梯。应从织女机边落，不遣浔阳湖向西。火雷劈山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，古人行尽今人行。老人也欲上山去，上个深山无姓名。
春至始青青，香车碾已平。不知山下处，来向路傍生。每岁有人在，何时无马行。应随尘与土，吹满洛阳城。
欻驾空清虚，徘徊西华馆。琼轮暨晨抄，虎骑逐烟散。惠风振丹旌，明烛朗八焕。解襟墉房内，神铃鸣璀璨。栖景若林柯，九弦空中弹。遗我积世忧，释此千载叹。怡眄无极已，终夜复待旦。
江边古祠吴甘公，往来祭祷严且恭。我离匡山已经宿，舟挽不进篙工慵。沙边朝服遥致祷，浇酒未竟天回风。一帆百里至还作，不徐不疾来雍容。我生久已甘困滞，神亦何事特哀穷。但疑神理与人异，意诚词直无不通。林皇夜泊若平地，疑有鬼物驱蛟龙。天明旗脚向北指，舟子笑语开船蓬。