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《枕上感怀》

五更揽辔山路长,老夫诵书声琅琅;古人已死心则在,度越秦汉窥虞唐。
三更投枕窗月白,老夫哦诗声啧啧。
渊源雅颂吾岂敢,屈宋藩篱或能测。
一代文章谁汝数?老不能闲真自苦。
君王虽赏于蒍于,无奈宫中须羯鼓!

作者介绍

陆游(一一二五~一二○九),字务观,越州山阴(今浙江绍兴)人。宰子。年十二能诗文,以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年(一一五三)两浙转运司锁厅试第一,以秦桧孙埙居其次,抑置爲末。明年礼部试,主司復置前列,爲桧黜落。桧死,二十八年始爲福州宁德主簿(清干隆《宁德县志》卷三)。三十年,力除敕令所删定官(《建炎以来繫年要录》卷一八五)。三十一年,迁大理寺司直(同上书卷一九一)兼宗正簿。孝宗即位,迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官,赐进士出身(《宋会要辑稿》选举九之一九)。因论龙大渊、曾觌招权植党,出通判建康府,干道元年(一一六五),改通判隆兴府,以交结臺谏,鼓唱是非,力说张浚用兵论罢。六年,起通判夔州(《渭南文集》卷四三《入蜀记》)。八年,应王炎辟,爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州,知嘉州、荣州。淳熙二年(一一七五),范成大帅蜀,爲成都路安抚司参议官(《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》)。三年,被劾摄知嘉州时燕饮颓放,罢职奉祠,因自号放翁。五年,提举福建路常平茶监(《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》)。六年,改提举江南西路(《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》)。以奏发粟赈济灾民,被劾奉祠。十三年,起知严州(淳熙《严州图经》卷一)。十五年,召除军器少监。光宗即位,迁礼部郎中兼实录院检讨官,未几,復被劾免(《宋会要辑稿》职官七二之五四)。宁宗嘉泰二年(一二○二),诏同修国史,实录院同修撰,兼祕书监(《南宋馆阁续录》卷九)。三年,致仕。开禧三年(一二○七),进爵渭南县伯。嘉定二年卒,年八十五。陆游是着名爱国诗人,毕生主张抗金,收復失地,着作繁富,有《渭南文集》五十卷,《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗,以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本(简称初印本),宋严州刻残本(简称严州本,藏北京图书馆)、宋刻残本(简称残宋本,藏北京图书馆)、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》(简称别集本)、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》(简称涧谷本)及《须溪精选陆放翁诗集·后集》(简称须溪本)等,并参校钱仲联《剑南诗稿校注》(简称钱校)。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗,经营爲第八十八卷,凡出自《渭南文集》者,以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本,校以《四库全书》本(简称四库本)。

作品评述

《枕上感怀》是宋代文学家陆游所创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词中文译文:
五更揽辔山路长,
老夫诵书声琅琅;
古人已死心则在,
度越秦汉窥虞唐。

三更投枕窗月白,
老夫哦诗声啧啧。
渊源雅颂吾岂敢,
屈宋藩篱或能测。

一代文章谁汝数?
老不能闲真自苦。
君王虽赏于蒍于,
无奈宫中须羯鼓!

诗意和赏析:
《枕上感怀》这首诗词表达了作者陆游在床上思考人生和文学创作的感慨。诗的开篇,描绘了作者在清晨时分揽起缰绳,踏上漫长的山路,同时他也回忆起自己在黎明时分默默诵读书籍的声音。这里,作者通过描写个人的早起读书和追求知识的行为,表达了对自己一生追求学问的努力和执着。

接下来,诗中提到“古人已死心则在”,意味着古代文人的思想和精神依然存在于世间,他们的智慧和经验可以通过读书和研究得以继承。然后,作者提到了度越秦汉、窥虞唐,表达了他对历史的关注和对古代文化的敬仰。他希望通过学习和研究,能够窥探古代的典籍和文化,汲取智慧和灵感。

在诗的下半部分,作者描述了自己在深夜无法入眠,仰望窗外明亮的月光,并念叨着自己创作的诗歌。这里,作者展示了自己对文学创作的热情和执着,他在寂静的夜晚倾诉自己的情感和思考。然后,他谦虚地表示自己不敢与古人相提并论,也不敢评判宋代的文人,但或许可以对宋代的文学成就进行一些衡量和评估。

最后两句表达了作者对自己文学成就的怀疑和自责。他问道,“一代文章谁汝数?”这是他自问自答,表示自己对自己的文学才能心存疑虑。他觉得自己无法安享闲暇,因为无法满足君王的期望,无法在宫廷中得到应有的赏识。最后一句提到“羯鼓”,指的是皇宫中用于娱乐的乐器,暗喻着君王和朝廷的权力和束缚。

整首诗词以自省和怀疑的口吻,表达了作者对自己一生的追求、文学创作的坚持和对权力束缚的无奈。它展示了陆游作为一位文学家和知识分子的思考和感慨,同时也反映了宋代文人的处境和心态。

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